148 -بَابُ الْمطَلَّقَةِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا سَوَاءٌ فِي الْإِحْدَادِ (1)
• [12975] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: تُحِدُّ الْمَبْتُوتَةُ، كَمَا تُحِدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا، فَلَا تَمَسُّ طِيبًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَلْبَسُ الْحُلِيَّ، وَلَا تَخْتَضبُ (2) ، وَلَا تَلْبَسُ المُعَصْفَرَ.
• [12976] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَن عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ (3) ابْنِ الْمُسَيَّب قَالَ: الْمُطَلَّقَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا حَالُهُمَا وَاحِدٌ فِي الزِّينَةِ.
• [12977] عبد الرزاق عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ الزِّينَةُ لِلَّتِي لَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا مِنَ الْمُطَلَّقَاتِ.
• [12978] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا (4) تُحْدِثُ حُلِيًّا، وإنْ كَانَ عَلَيْهَا حُلِيٌّ (5) لَمْ تَنْزِعْهُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا، وَتَمْتَشِطُ بِالْحِناءِ وَالْكَتَمِ (6) ، وَتَدَّهِنُ بِالدُّهْنِ الَّذِي يُنَشُّ (7) بِالرَّيْحَانِ، وَكُرِهَ الدُّهْنُ (8) الذِي فِيهِ الْأَفْوَاهُ (9) .
(1) قوله:"في الإحداد"من (س) .
الحداد والإحداد: امتناع المرأة المتوفى عنها زوجها من الزينة كلها من لباس وطيب وغيرهما وكل ما كان من دواعي الجماع. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (1/ 79) .
(2) الاختضاب: استعمال الخضاب، وهو: ما يغير به لون الشيء من حناء وكتم ونحوهما. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (1/ 95) .
• [12976] [شيبة: 19298] .
(3) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) .
(4) سقط من (س) .
(5) ليس في الأصل، وفي (س) :"حليا"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من"المحلى" (10/ 280) معزوًّا للمصنف.
(6) الكتم: نبات يصبغ به الشعر أسود. (انظر: النهاية، مادة: كتم) .
(7) في (س) :"يبس"، وهو تصحيف، وينظر:"غريب الحديث"للحربي (2/ 878) من طريق المصنف، به.
النش: الغلي. (انظر: النهاية، مادة: نشش) .
(8) من (س) .
(9) في (س) :"الأفاوه"، وفي"المحلى" (10/ 280) معزوا للمصنف:"الأفاويه"قال ابن منظور في=