كَانَ مَعَ الصُّبْحِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ بَدَأَ بِالْعِشَاءِ، فَاتَتْهُ (1) الصُّبْحُ، قَالَ: فَلْيَبْدَأْ (2) بِالْعِشَاءِ، وإِنْ فَاتَتْهُ (3) الصُّبْحُ.
112 -بَابُ الرَّجُلِ يَأْتِي الْجَمَاعَةَ لِصَلَاةٍ فَيجِدُهُمْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا
• [2324] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا (4) إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ، فَإِذَا (5) سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ (6) الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ، وَلْيُصَلِّ الْأُخْرَى بَعْدُ.
• عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ: يُصَلِّي الظُّهْرَ، ثُمَّ الْعَصْرَ، وَلَا يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى حَتَّى يُقَدِّمَ مَا قَدَّمَ اللهُ.
• [2326] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ *، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ، وَلَمْ أكُنْ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ، وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ (7) : فَلَمَّا فَرَغْتُ عَلِمْتُ أَنَّهَا الْعَصْرُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ (8) ، قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِالَّذِي * فَعَلْتُ.
(1) في الأصل:"ففاته"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"مصنف ابن أبي شيبة" (4769) من طريق ابن جريج، به.
(2) في الأصل:"فاليبدأ"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"مصنف ابن أبي شيبة".
(3) بعده في الأصل:"الصلاة"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما في"مصنف ابن أبي شيبة".
(4) في الأصل:"يذكر"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الموطأ - رواية أبي مصعب" (485) به.
(5) في الأصل:"إذا"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الموطأ - رواية أبي مصعب".
(6) في الأصل:"فاليصل"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الموطأ - رواية أبي مصعب".
• [2325] [شيبة: 4805] .
* [1/ 94 أ] .
(7) ليس في (ر) .
(8) قوله:"ثم صليت العصر"تكرر في الأصل.
* [ر / 236] .