أُجِيزُهُمْ بِهِ"، قَالَ: فَإِمَّا (1) أَنْ يَكُونَ سَعِيدٌ سَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ (*) ، وإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَالَهَا، فَنَسِيتُهَا."
° [20423] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام: أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَنْ لَا يُتْرَكَ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ بِالْحِجَازِ، وَأَنْ يُمْضَى جَيْشُ أُسَامَةَ إِلَى الشَّامِ، وَأَوْصَى بِالْقِبْطِ خَيْرًا؛ فَإِنَّ لَهُمْ قَرَابَةً (2) .
° [20424] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُول قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا وُلِّيتَ الْأَمْرَ بَعْدِي فَأَخْرِجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ" (3) .
• [20425] قال (*) : أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا يُشَارِكُكُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فِي أَمْصَارِكُمْ إِلَّا أَنْ يُسْلِمُوا، فَإِنِ ارْتَدَّ مِنهُمْ أَحَدٌ (4) فَأَبَى، فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ دُونَ دَمِهِ (5) .
20 -بَابُ الْقِبْطِ
° [20426] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ (6) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا مَلَكْتُمُ الْقِبْطَ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا (7) ".
(1) في (س) :"وإما"، والمثبت من (ف)
(*) [س/ 243] .
(2) سبق برقم (10836) .
(3) تقدم برقم (10837) .
• [20425] [شيبة: 33664] .
(*) [ف/ 69 أ] .
(4) ليس في (ف) ، ولا يستقيم السياق بدون، واستدركناه من (س) .
(5) تقدم برقم (10838) .
(6) قوله:"عبد الرحمن بن"ليس في (س) ، والمثبت من (ف) ، وهو الموافق لما في"تفسير الصنعاني" (3/ 36) ، ولما سبق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (10839) .
(7) في (س) :"ورحمة"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) ، وينظر المصدر السابق.