° [21333] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"الْبِرُّ لَا يَبْلَى، وَالْإِثْمُ * لَا يُنْسَى، وَالدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، فَكُنْ كَمَا (1) شِئْتَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ (2) ".
• [21334] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبَانٍ، أَنَّ عَيسَى بْنَ مَريَمَ مَا عَابَ (3) شَيْئًا قَطُّ، فَمَرَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ عَلَى كَلْبٍ مَيِّتٍ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ: مَا أَنْتَنَ رِيحَهُ! فَقَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ: مَا أَبْيَضَ أَسْنَانَهُ.
• [21335] أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: نِعِمَّا لِلْعَبْدِ أَنْ تَكُونَ غَفْلَتُهُ (4) فِيمَا أَحَلَّ اللَّهُ.
• [21336] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ أَبِي سَبْرةَ (5) قَالَا: تَشَاتَمَ رَجُلَانِ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمَا شَيئًا، وَتَشَاتَمَ رَجُلَانِ عِنْدَ عُمَرَ فَأَدَّبَهُمَا.
157 -بَابُ سِبَابِ الْمُذْنِبِ
• [21337] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ أَخَاكُمْ قَارَفَ (6) ذَنْبًا فَلَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ،
* [ف/ 144 أ] .
(1) قوله:"والديان لا يموت، فكن كما"مكانه طمس في (ف) ، (س) ، والمثبت من"الأسماء والصفات" (1/ 197) ،"الزهد الكبير" (ص 277) للبيهقي، من طريق المصنف، به.
(2) كما تدين تدان: أي: كما تجازي تجازى، فتجازى بفعلك وبحسب ما عملت. (انظر: الصحاح، مادة: دين) .
(3) قوله:"ما عاب"، طمس في (س) ، والمثبت من (ف) .
(4) في (ف) :"عفلته"، وفي (س) :"عقله"، ولا معنى لهذا ولا ذاك هنا، والمثبت هو الأشبه بالصواب، والغفلة هنا بمعنى اللهو، وسيأتي برقم (22027) .
(5) سقط من (ف) ، (س) :"ابن أبي"، وأثبتناه من"السنن الكبرى"للبيهقي (17617) من طريق ابن المصنف، به، و"كنز العمال" (13963) معزوّا للمصنف.
(6) المقارفة: العمل والكسب، والمراد هنا: الزنا. (انظر: النهاية، مادة: قرف) .