قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْحَدَثُ؟ قَالَ:"مَنْ جَلَدَ بِغَيْرِ حَدٍّ، أَوْ قَتَلَ بِغَيْرِ حَقٍّ".
191 -بَابُ الاِخْتِلَاسِ
• [20052] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنِ اخْتَلَسَ إِنْسَانٌ مَتَاعَ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: لَا يُقْطَع، وَقَالَهَا لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ.
• [20053] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: اخْتَلَسَ رَجُلٌ مَتَاعًا، فَأَرَادَ مَرْوَانُ أَنْ يَقْطَعَ يَدَه، فَقَالَ لَهُ زَيدُ بْنُ ثَابِتِ تِلْكَ الْخُلْسَةُ (1) الظَّاهِرَةُ لَا قَطْعَ فِيهَا، وَلَكِنْ نَكَالٌ وَعُقُوبَةٌ.
• [20054] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابنِ (2) عُبَيدِ بْنِ الْأَبْرَصِ وَهُوَ يَزِيدُ (3) بْنُ دِثَارٍ، قَالَ: اخْتَلَسَ رَجُلٌ ثَوْبًا فَأُتيَ بِهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَه، فَقَالَ: أَكُنْتَ (4) تَعْرِفُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ.
• [20055] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ (5) ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ (6) عَلِيٍّ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْخُلْسَةِ، فَقَالَ: تِلْكَ الدَّغَرَةُ (7) الْمَغِيلَةُ (8) لَا قَطْعَ فِيهَا.
• [شيبة: 28704] .
(1) الخلسة: مِن خلس الشيء: اختطفه بسرعة على غفلة. (انظر: المصباح المنير، مادة: خلس) .
(2) ليس في (س) ، والمثبت هو الصواب، ينظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (8/ 330) ، و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (9/ 260) ، و"المؤتلف والمختلف"للدارقطني (2/ 970) .
(3) كأنه في الأصل:"زيد"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (13913) معزوا للمصنف. وينظر المصادر السابقة.
(4) في (س) :"كنت"، والمثبت موافق لما في"كنز العمال".
(5) في (س) :"مسلمة"، وينظر ترجمة إسماعيل بن مسلم في:"تهذيب الكمال" (3/ 196) .
(6) في (س) :"بن"، ويؤيد المثبت أنه في"كنز العمال" (13915) عن الحسن قال: سئل علي.
(7) في الأصل:"الدعرة"، وفي (س) :"الدعوة"، والتصويب من"كنز العمال" (13915) لكن معزوا للنسائي. وينظر:"غريب الحديث"للقاسم بن سلام (1/ 29) ،"لسان العرب" (مادة: دغر) .
(8) في الأصل:"المعتلة"، وفي:"المعلنة"، والتصويب من"كنز العمال". وينظر:"مختار الصحاح" (مادة: غيل) .