فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي كَانَ يَكْفُلُ (1) الْأَيْتَامَ، وَيَصِلُ الْأَرْحَامَ، وَيَفْعَلُ كَذَا، فَأَيْنَ مُدْخَلُهُ؟ قَالَ:"هَلَكَ أَبُوكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟"قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:"فَمُدْخَلُهُ (2) النَّارُ"، قَالَ: فَغَضِبَ الْأَعْرَابِيُّ، وَقَالَ: فَأَيْنَ مُدْخَلُ أَبِيكَ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ فَبَشِّرْهُ بِالنِّارِ"فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: لَقَدْ كَلَّفَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَغَبًا (3) ، مَا مَرَرْتُ بِقَبْرِ كَافِرٍ إِلَّا بَشَّرْتُهُ بِالنَّارِ.
73 -بَابُ هَدِيَّةِ الْأعْرَابِ
° [20746] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ (4) كَانَ اسْمُهُ زَاهِرَ بْنَ حَرَامٍ أَوْ حِزَامٍ (5) ، وَكَانَ يُهْدِي لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الْهَدِيَّةَ * مِنَ الْبَادِيَةِ، فَيُجَهِّزُهُ (6) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ زَاهِرًا بَادِينَا وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ"، قَالَ: وَكَانَ يُحِبُّهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - (7) ، وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا (8) ، فَأَتَاهُ
(1) الكفل: الرعاية، والالتزام بالشيء. (انظر: اللسان، مادة: كفل) .
(2) في (س) :"مدخله في"، والمثبت من (ف) .
(3) في (س) :"لهبًا"وهو تصحيف، والمثبت من (ف) ، واللغوب: التعب والإعياء. لغَب يَلْغُب، بالضم، لغويا ولغبا، ولغِب - بالكسر - لغة ضعيفة: أعيا أشد الإعياء، وألغبته أنا، أي: أنصبته. ينظر:"اللسان" (1/ 742، لغب) .
° [20746] [الإتحاف: حب حم 731] .
(4) البادية: الصحراء والبرية. (انظر: مجمع البحار، مادة: بدا) .
(5) قوله:"زاهر بن حرام أو حزام"وقع في (ف) ، (س) :"زاهر أو حرام بن حجال"وهو تحريف، فالحديث قد أخرجه البزار في"مسنده" (6922) عن الحسين بن مهدي، والبغوي في"معجم الصحابة" (2/ 518) عن ابن زنجويه، والبيهقي في"الكبرى" (21214) من طريق أحمد بن منصور، ثلاثتهم عن عبد الرزاق، به كما أثبتناه، وينظر:"الإصابة"لابن حجر (4/ 6، 7) ، والله أعلم.
* [ف/ 107 أ] .
(6) في (س) :"فجهزه"، والمثبت من (ف) .
(7) قوله:"إذا أراد أن يخرج فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - إن زاهرا بادينا ونحن حاضروه قال وكان يحبه النبي - صلى الله عليه وسلم -"ليس في (س) ، وأثبتناه من (ف) .
(8) تصحف في (ف) ، (س) إلى:"ذميما"، والمثبت من المصادر السابقة.
الدميم: قبيح المنظر كريه الصورة. (انظر: المرقاة) (8/ 623) .