النَّاسُ مِنْهُ؟ قَالَ:"بَلْ مِمَّا يَتَوَضَّأُ النَّاسُ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ (1) ، أَحَبُّ الأَدْيَانِ إِلَى اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ (2) "، قِيلَ: وَمَا الْحَنِيفِيَّةُ (3) السَّمْحَةُ؟، قَالَ:"الْإِسْلَامُ الْوَاسِعُ".
• [247] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى (4) بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَطَاهِرِ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا (5) .
• [248] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (6) قَالَ: مَطَاهِرُكُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرٍّ مَحْجُورٍ مُخَمَّرٍ.
• [249] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ مِنْ مَطْهَرَةٍ.
• [250] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ (7) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِهْرَاسِ (8) .
• [251] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: أَكُوزٌ مَحْجُورٌ مُخَمَّرٌ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَتَوَضَّأَ (9) مِنْهُ، أَوْ مِنْ هَذِهِ الْمَطَاهِرِ الَّتِي يُدْخِلُ فِيهَا الْجَزَّارُ يَدَهُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ مِنْ هَذِهِ الْمَطَاهِرِ الَّتِي يُدْخِلُ فِيهَا الْجَزَّارُ يَدَهُ.
(1) قوله:"قال: بل مما يتوضأ الناس منه أحب إلي"وقع في الأصل:"أحب إلي"، والمثبت من (ر) .
(2) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(3) بعده في الأصل:"قال"، والتصويب من (ر) .
(4) بعده في الأصل:"عن"، والتصويب من (ر) .
(5) قوله:"أنه سئل عن المطاهر، فلم ير به بأسًا"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(6) قوله:"عبد الرزاق، عن الثَّوري، عن بعض أصحابه، عن الشعبي"، ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(7) زاد بعده في الأصل:"قال سمعت"، والمثبت من (ر) .
(8) المهراس: صخرة منقورة تسع كثيرًا من الماء. (انظر: النهاية، مادة: هرس) .
• [251] [شيبة: 1385] .
(9) في (ر) :"توضأ".