الْمَسْجِدِ وَرَاحَ (1) أَعْزَمَ (2) اللَّة السَّمَاءَ * وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ، أَوْ قَالَ: السَّمَوَاتِ - عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَشُكُّ.
• [2063] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذٍ (3) قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ (4) ، كَذِئْبِ الْغَنَمِ (5) يَأْخُذُ الشَّاذَّةَ (6) وَالنَّاحِيَةَ (7) وَالْقَاصِيَةَ (8) ، فَعَلَيكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْمَسَاجِدِ.
° [2064] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ (9) أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ (10) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانًا فَيَجْمَعُونَ حَطَبًا، ثُمَّ آمُرَ"
(1) الرواح: السير في أي وقت كان، وقيل: أصل الرواح أن يكون بعد الزوال (زوال الشمس ظُهرًا) .
(انظر: النهاية، مادة: روح) .
(2) العزم: القسم. وعزمت عليك: أي: أمرتك أمرا جدا. (انظر: اللسان، مادة: عزم) .
* [1/ 82 أ] .
(3) في الأصل:"عطاء"، والمثبت من (ر) ، وهو في"شعب الإيمان" (2600) عن معاذ موقوفًا أيضًا، وفي"المنتخب من مسند عبد بن حميد" (114) من طريق أبان، به، عن معاذ مرفوعًا.
(4) في"كنز العمال" (1026) ، معزو للمصنف:"الإنسان".
(5) في الأصل:"ابن آدم"ورقم فوقه ثلاث نقاط مجتمعة، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"شعب الإيمان"، ولما في"المنتخب من مسند عبد بن حميد"و"كنز العمال".
(6) في الأصل:"الشاة"، والمثبت من (ر) ، وفي"شعب الإيمان":"الشاة القاصية"، وفي"المنتخب من مسند عبد بن حميد":"الشاة الهزولة والقاصية"، وفي"كنز العمال" (1026) معزوًّا للمصنف:"الشاة الشاذة".
(7) قوله"والناحية"، وقع في الأصل:"دون الناحية"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"شعب الإيمان"، و"كنز العمال".
الناحية: التي في الجانب. (انظر: تهذيب اللغة، مادة: نحا) .
(8) القاصية: المنفردة عن القطيع البعيدة منه، يريد أن الشيطان يتسلط على الخارج من الجماعة وأهل السنة. (انظر: النهاية، مادة: قصا) .
° [2064] [التحفة: م 13704، خ س 13832] [شيبة: 3370] ، وتقدم: (2050، 2051، 2053) .
(9) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(10) قوله:"عن الأعرج"تكرر في الأصل.