• [2482] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُسَوِّي الْحَصَى قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ (1) .
• [2483] عبد الرزاق *، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ (2) أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَنَا أكُلِّمُهُ فِي أَنْ يَفْرِضَ (3) لِي، فَلَمْ أَزَلْ أكُلِّمُهُ وَهُوَ يُسَوِّي الْحَصَى بِنَعْلِهِ (4) ، حَتَّى جَاءَهُ رِجَالٌ قَدْ كَانَ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهَا قَدِ اسْتَوَتْ، فَقَالَ لِيَ: اسْتَوِ فِي الصَّفِّ، ثُمَّ كَبَّرَ.
• [2484] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ * يَمْسَحُ لِوَجْهِهِ التُّرَابَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ مَسْحَةً.
قَالَ: وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ طَاوُسٍ.
° [2485] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسْجُدُ عَلَى الْحَجَرِ يُعَادِي وَجْهِي؟ قَالَ: أَلْقِهِ، وَاسْجُدْ بِوَجْهِكَ حِينَ تَقَعُ عَلَى (5) الْأَرْضِ، أَوْ حَوِّلْ وَجْهَكَ.
° [2486] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - رجُلًا يُقَلِّبُ الْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ:"مَنِ الَّذِي كَانَ يُقَلِّبُ"
(1) هذا الحديث ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، وقد أخرجه ابن المنذر في"الأوسط" (3/ 447) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
• [2483] [شيبة: 3552] .
* [253/ ر] .
(2) أقحم بعده في الأصل:"ابن"، والمثبت بدونه من (ر) هو الصواب؛ فهو: أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، عم مالك بن أنس. وينظر:"تهذيب الكمال" (12/ 312) .
(3) الفرض: التقدير والوجوب. (انظر: النهاية، مادة: فرض) .
(4) في الأصل:"بيده"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (3/ 447) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
* [1/ 100 أ] .
(5) قوله:"تقع على"وقع في (ر) :"يقع".