فَصَلَّى جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى (1) رَسُولُ اللَّهِ (2) - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ (3) طَوَّلَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (4) ، ثُمَّ قَصَّرَ الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي الْعَصْرِ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ (5) ، فَفَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلُوا فِي الظُّهْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَصِيحَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَصلَّى جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ (6) طَوَّلَ فِي الْأُولَيَيْنِ، وَقَصَّرَ فِي الثالِثَةِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ (7) ، ثُمَّ لَمَّا ذَهَبَ ثُلُثُ (8) اللَّيْلِ نَزَلَ فَصَاحَ بِالنَّاسِ:"الصَّلَاةَ جَامِعَةً"فَاجْتَمَعُوا، فَصَلَّى جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ فَقَرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ (9) ، فَطَوَّلَ وَجَهَرَ، وَقَصرَ فِي الثَّانِيَتَيْنِ (10) ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ (11) ، ثُمَّ لَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ صِيحَ الصَّلَاةَ
(1) في الأصل:"ويصلي"، والمثبت من (ر) .
(2) قوله:"رسول الله"وقع في (ر) :"النَّبِيّ".
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"التمهيد"لابن عبد البر،"إمتاع الأسماع"للمقريزي،"فتح الباري"لابن حجر.
(4) كذا في الأصل، (ر) ، وهو موافق لما في بعض نسخ"الدر المنثور"كما في حواشي تحقيقه، وفي المصادر السابقة:"الأوليين".
(5) في الأصل:"مثله"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف برقم (1836) ، و"التمهيد"، و"إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور".
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف،"الدر المنثور"،"التمهيد"،"إمتاع الأسماع":"بالناس".
(7) قوله:"على الناس"وقع في الأصل:"للناس"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف (1836) ، و"التمهيد"، و"إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور".
(8) ليس في (ر) ، والمثبت موافق لما سبق عند المصنف،"التمهيد"،"إمتاع الأسماع"،"الدر المنثور".
(9) كأنه في الأصل:"الأولين"، وهو موافق لما في"إمتاع الأسماع"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف، و"التمهيد"، و"الدر النثور".
(10) كذا في الأصل، (ر) ، وهو موافق لما في"التمهيد"، ووقع في"إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور":"الباقيتين".
(11) في الأصل:"للناس"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف،"التمهيد"،"إمتاع الأسماع"،"الدر المنثور".