إِزَارٍ وَقَبَاءٍ (1) ، فِي سَرَاوِيلَ (2) وَقَبَاءٍ (3) ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ (4) ، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانِ وَرِدَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءً.
• [1441] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا أَدْنَى مَا أُصَلِّي فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ صَلَاةَ التَّطَوُّعِ؟ قَالَ: فِي ثَوْبٍ، قُلْتُ: مُتَوَشِّحًا؟ قَالَ: نَعَمْ.
° [1442] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ:"أَلَّا يُصَلَيَنُّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، إِلَّا مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ".
° [1443] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي خَمِيصَةٍ (5) ذَاتِ أَعْلَامٍ (6) ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، قَالَ:"اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْخَمِيصَةِ إِلَى أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ، وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ (7) ، فَإِنَّهَا ألهَتْنِي"
(1) القباء: ثوب للرجال ذو لفقين يلبس فوق الثياب ويربط عليه حزام ثم تلبس فوقه الجبة. (انظر: معجم الملابس) (ص 378) .
(2) السراويل والسراويلات: جمع سروال، أو: سروالة، وهو: لباس يستر العورة إلى أسفل الجسم - (انظر: معجم الملابس) (ص 234) .
(3) بعده في الأصل:"عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء"، وهو انتقال بصر من الناسخ وكأنه حوط عليه بعلامة الضرب.
(4) قوله:"في سراويل وقميص"من (ر) ، وهو موافق لما ذكره ابن عبد البر، لكنه في"الاستذكار":"في إزار وقباء في سراويل وقميص".
° [1443] [التحفة: خ د 16403، خ م د س ق 16434، م 16732، د 17023] [الإتحاف: خز حب حم عه 22588] .
(5) الخميصة: كساء أسود مربع له علمان، وفيه خطوط، والجمع: خمائص. (انظر: معجم الملابس) (ص 160) .
(6) الأعلام: جمع: العلم، وهو: الرسم في الثوب. (انظر: ذيل النهاية، مادة: علم) .
(7) الأنبجانية: كساء منسوب إلى موضع اسمه أنبجان، وهو من الصوف، من أدون الثياب الغليظة. (انظر: النهاية، مادة: أنبجان) .