هي بمعنى (متهم بالكذب) ، فانظر (الاتهام بالكذب) .
روى:
أي أخبر ناقلًا عن غيره ؛ وانظر (الرواية) .
روى أحاديث فيها صنعة:
ظاهر هذه العبارة اتهام الراوي بالتغيير المتعمد في الروايات ، فقد قال ابن أبي حاتم في ترجمة روح بن عبد الواحد الحراني من (الجرح والتعديل) (3/449-450) : (كتب عنه أبي وسألته عنه ؟ فقال: ليس بالمتقن ، روى أحاديث فيها صنعة) .
فقال محققه الشيخ المعلمي في شرح هذه العبارة: (يعني أنه يتصرف فيها ولا يأتي بها على الوجه) .
والمراد بكلمة (يتصرف) هنا هو التغيير المقصود ؛ ولكن لعله كان تغييرًا يسيرًا غير خطير.
روى أحاديث منكرة:
الأصل في هذه العبارة أنها عبارة تجريح ، قال حرب بن إسماعيل الكِرمانيُّ: (قلت لأحمد بن حنبل: قيس بن الربيع ، أيُّ شيء ضعفه ؟ قال: روى أحاديث منكرة) (1) .
ولكن إذا كان الراوي ممن ثبتت عدالته فهي حينئذ إشارة إلى أن في أحاديثه أحاديث منكرة قليلة نسبيًا ، لا ينزل بسببها عن درجة الثقات في الجملة ، وإن نزل بها عن درجة المتقنين؛ فينبغي - لذلك - الحذرُ من قبول أفراده قبل التثبت والدراسة الكافية.
وفرْقٌ بين (منكر الحديث) و (روى أحاديث منكرة) ، وكما يلي بيانه:
قال الزيلعي في (نصب الراية) (1/179) :
(حديث آخر: أخرجه الحاكم في"مستدركه"(2) عن عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما ، وليمسح عليهما ، ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة"؛ انتهى .
قال الحاكم: إسناده صحيح على شرط مسلم ، ورواته عن آخرهم ثقات ؛ انتهى .
(1) الجرح والتعديل (3 / 2 / 98) .