قال برهان الدين الحلبي في (الكشف الحثيث عمن رُمي بوضع الحديث) (ص143) (213) :(الحسن بن شبيب المكتب ، عن هشيم وغيره ، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات . وقال البرقاني عن الدارقطني: أخباري ليس بالقوي يعتبر به .
قال الذهبي: قلت: المتعين ما قال ابن عدي فيه ؛ ثم شرع وذكر له حديثًا ، ثم قال: آفته المكتب ؛ انتهى .
فهذه كناية عن الوضع ، ويحتمل أن يريد آفته في نكارته أو غير ذلك والله أعلم).
وذكر ابن عَرّاق في (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة) (1/34) في ترجمة أحمد بن محمد المخرمي قول الحافظ برهان الدين الحلبي: (الظاهر أن قولهم"آفته فلان"كناية عن الوضع ، ويحتمل أن يكون المراد آفته في رده أو نكارته أو غير ذلك ) ؛ ثم قال - أي ابن عرّاق -: (إن قالوا: موضوع أو باطل آفته فلان ، فهو كناية عن الوضع ؛ وإن قالوا: منكر آفته فلان ، فمرادهم آفته في نكارته ؛ وإن قالوا: آفته فلان، فقط ، فهذا محل تردد . والله أعلم) .
وقال البرهان الحلبي في (الكشف الحثيث) (235) : (الحسين بن أحمد الهروي الشماخي الحافظ كذبه الحاكم وقد ذكر شيخنا العراقي في تخريج أحاديث(الإحياء) للغزالي قبيل كتاب رياضة النفس حديث (ما من عبد إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه يبصر بهما أمر دنياه) الحديث ؛ ثم عزاه لـ (مسند الفردوس) ، ثم ذكر أن في سنده هذا الرجل ثم قال: والآفة منه انتهى . وقد ذكره الذهبي في (ميزانه) مطولًا؛ وذكر كلام الحاكم.
وقولُ شيخنا"والآفة منه"إشارة إلى أنه وضعه ؛ والله أعلم).
وانظر ترجمة الحسين بن سليمان النحوي من (الكشف الحثيث) .
هي القلم والسكين والمحبرة والكاغد والحبر؛ انظر كتاب (توثيق النصوص وضبطها ) للدكتور موفق عبدالقادر (ص237) .
الآيةَ:
انظر ( الحديثَ) .