وهذه التسمية قديمة ، وردت على لسان بعض التابعين كنافع والشعبي وإبراهيم النخعي ، فيما روي عنهم؛ قال ابن قدامة في (المغني) (2/8) : (وقال نافع: كان ابن عمر يصلي مع الخشبية والخوارج زمن ابن الزبير وهم يقتتلون ؛ فقيل له: أتصلي مع هؤلاء ومع هؤلاء وبعضهم يقتل بعضا؟! فقال: من قال: حي على الصلاة أجبتُه ، ومن قال: حي على الفلاح أجبته ؛ ومن قال: حي على قتل أخيك المسلم وأخذِ ماله قلت: لا ؛ رواه سعيد) .
وروى أبو نعيم في (حلية الأولياء) (4/223) عن إبراهيم النخعي قال: (لو كنت مستحل دم أحد من أهل القبلة لاستحللت دم الخشبية) .
وأما كلمة الشعبي فمروية في (السنة) لعبدالله و (السنة) للخلال ، و (تاريخ واسط) وغيرها.
خصلتان لا يستقيم فيهما حسنُ الظن: الحكم والحديث:
قال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (2/35) : (نا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: خصلتان لا يستقيم فيهما حسن الظن: الحكم والحديث ؛ يعني لا يستعمل حسن الظن في قبول الرواية عمن ليس بمرضي) .
فن الخط هو فن تحسين الخطوط وتجويد الكتابة ؛ والخطّاط: من حرفته الخط ؛ والمخطوط: المكتوب بالخط لا بالمطبعة ؛ وانظر (مخطوط) .
الخط الدقيق:
هو الخط الذي تصغر حروفه بحيث تتقارب وتتشابه وتصغر كلمات الخط فتشق قراءته - بسبب ذلك - على كثير من الناس ؛ وانظر (تدقيق الخط) .
الخط المائل:
هو فاصل يوضع بين رقم السفر أي المجلد ، ورقم الصفحة ، عند العزو إليهما من كتاب بعينه ، كما يقال: (( روى البخاري في(صحيحه) (1/27) كذا وكذا )).
خف:
هذه الكلمة ليست من اصطلاحات المحدثين ، ولكنها من رموز الكتابة ، وقد وقعت في بعض النسخ الخطية لبعض دواوين الحديث وفُهمت على غير مراد كاتبها وسببت إشكالًا ؛ وهذا بيان ذلك: