هو تغير الكلمة إلى كلمة غيرها بسبب تشابه في صورتيهما ، وهو الغالب ، أو بسبب آخر غيره .
والراجح أن التصحيف والتحريف معناهما واحد ، فانظر (التحريف) ، فقد تقدم شرح معناه هنالك بنوع من الإسهاب ؛ وانظر (أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس) .
التصنيف:
أما معناه في اللغة فجعلُ كل صنفٍ من الأشياء على حدة ؛ وأما معناه في العُرف فهو (جمع المادة العلمية المتناسبة في موضوع بذاته، ثم تقسيمها وترتيبها في نظام خاص، ووفْق أساس معيَّن، والربط فيما بينها برابط مناسب، بحيث تبدو صلةُ بعضها ببعض) (1) .
وثَمَّ كلمة تقارب في معناها الاصطلاحي كلمة (التصنيف) ، وهي (التأليف) ، وقد عرّفه علي بن محمد الجرجاني (ت 816هـ) في كتابه (التعريفات) (ص50) بأن قال: (التأليف: جعل الأشياء الكثيرة بحيث يطلق عليها اسمُ الواحد ، سواء كان لبعض أجزائه نسبة إلى بعض بالتقدم والتأخر أم لا . وقال أبو البقاء(2) : أصله الجمع بين شيئين فصاعدًا على وجه التناسب ، ولذلك سميت الصداقة ألفة لتوافق الطباع فيها والقلوب) .
ولكن قال السخاوي في (فتح المغيث) (3/318) شارحًا قول العراقي (وبادر إذا تأهلت إلى التأليف) : ("وبادر إذا تأهلت"واستعددت"إلى التأليف"الذي هو أعم من التخريج والتصنيف والانتقاء ، إذ التأليف: مطلق الضم ؛ والتخريج: إخراج المحدث الأحاديث من بطون الأجزاء والمشيخات والكتب ونحوها(3) ؛ والتصنيف: جعل كل صنف على حده ؛ والانتقاء: التقاط ما يحتاج إليه من الكتب والمسانيد ونحوها ؛ مع استعمال كل منها (4) عرفًا مكان الآخر) .
وانظر (جمع الأبواب) .
(1) انظر (التصنيف في السنة النبوية وعلومها) لخلدون الأحدب (1/17-21) تجد هذا التعريف، وتجد شيئًا من التفصيل في معنى التصنيف والتأليف لغةً واصطلاحًا.
(2) هو الكَفَوي صاحب كتاب (الكليات) .
(3) انظر (التخريج) .
(4) يعني المصطلحات المذكورة ، وهي التأليف والتصنيف والانتقاء والتخريج .