الجادّة:
انظر (سلك الجادة) .
جاز القنطرة:
هذه كلمة الحافظ ابن المفضل ؛ قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري) (13/457) متعقبًا بعض العلماء: ( واستند إلى أن الجرح مقدم على التعديل ، وفيه نظر ، لأنه ثقة مخرج حديثه في الصحيحين ولم ينفرد به ؛ وقد نقل ابن دقيق العيد عن ابن المفضل وكان شيخ والده أنه كان يقول فيمن خُرِّج له في الصحيحين: هذا جاز القنطرة؛ وقرر ابن دقيق العيد ذلك بأن من اتفق الشيخان على التخريج لهم ثبتت عدالتهم بالاتفاق بطريق الاستلزام ، لاتفاق العلماء على تصحيح ما أخرجاه ، ومن لازمه عدالة رواته إلى أن تتبين العلة القادحة بأن تكون مفسرة ولا تقبل التأويل) .
قلت: في هذا التعميم نظر ، فمعلوم أنهم أخرجوا لبعض الضعفاء انتقاءً .
الجامع:
انظر (السنن) و (الجوامع) .
جائز الحديث:
تحتمل هذه اللفظة رتبتين: رتبة من يقال فيه: صدوق حسن الحديث ، وهي رتبة احتجاج في الغالب، وذلك هو الأكثر في استعمال هذه اللفظة ، ورتبة المعتبر به سواء كان لينًا أو مستورًا .
جحود الحديث:
المراد بهذه العبارة أن يذكر راو معين - وليكن زيدًا مثلًا - أو يذكر غيرُه لشيخ من المحدثين أن زيدًا سمع من ذلك الشيخ حديثًا معينًا فينفي الشيخ تحديثه بذلك الحديث إما نفيًا مطلقًا أو مقيدًا بزيد؛ فيقال لصنيع ذلك الشيخ: جحد الحديث الفلاني ، أو جحد تحديثه لفلان بحيث كذا وكذا.