المراد به طلب العلم الشرعي بتحمله من رواته وأخذه من حملته ، وأنت ترى في تعابيرهم (وقت الطلب) (زمن الطلب) (حال الطلب) ، (الإخلاص في الطلب) (أدب الطلب) (طول الطلب) (إدمان الطلب) (مبدأ الطلب) (قليل الطلب) ، وغير ذلك .
مثال ذلك قول الإمام أحمد الذي رواه عنه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (7/203) قال: (أخبرني أبو عثمان الخوارزمي نزيل مكة فيما كتب إليَّ قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن الدينوري قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كانت أقضيتُنا ، أصحابَ الحديث ، في أيدي أبي حنيفة ، ما تُنْزَع ، حتى رأينا الشافعي وكان أفقه الناس في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كان يكفيه ، وكان قليل الطلب للحديث) .
الطلحية:
انظر (الطاقة) .
الطمس:
قال الراغب الأصبهاني في (المفردات) (الطمس: إزالة الأثر بالمحو ؛ قال تعالى: {فإذا النجوم طمست} (1) ، {ربنا اطمس على أموالهم} (2) ، أي: أزل صورتها ، {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم} (3) ، أي: أزلنا ضوأَها وصورتَها كما يُطمس الأثر) .
وقال الحرالي فيما نقله عنه المناوي في (التوقيف) : (الطمس محو الأثر فهو تغير إلى الدثور والدروس) .
بينت معنى هذه الكلمة لأن المحققين وغيرهم يستعملون هذه الكلمة ومشتقاتها ، كقولهم"هذه الصفحة - أو الكلمة - مطموسة".
طول الملازمة:
انظر (الملازمة) .
طوّله:
أي رواه أطول مما رواه غيره ؛ وانظر (مطول) .
(1) المرسلات (8 ) ؛ وقال البقاعي في (نظم الدرر) (8/283) في تفسير قوله تعالى (وإذا النجوم طُمست) : (أي ذهبَ ضوءها بأيسر أمرٍ فاستوت مع بقية السماء ، فدل طمسُها على أن لفاعله غاية القدرة ) .
(2) يونس (88) .
(3) يس (66) .