سمعت أبا علي عبد الرحمن بن محمد بن فضالة النيسابوري بالري يقول: سمعت أبا نصر عزيز بن ناصح الفقيه بإيلاقَ يقول: سمعت أبا أحمد نصر بن أحمد العياضي الفقيه السمرقندي يقول: لا ينال هذا العلمَ الا من عطَّل دكانه وخرَّب بستانَه وهجر إخوانَه ومات أقربَ أهله إليه فلم يشهد جنازته ) إلى آخر كلامه .
وانظر (محدِّث) و (صاحب حديث) و (الحاكم) .
تقدم معنى كلمة (حافظ) ، ولكني أفردت هذه اللفظة هنا - الحافظ - لأذكرَ أن كثيرًا من المتأخرين والمعاصرين يطلق كلمة الحافظ من غير ذكر الاسم وهو يريد بها ابن حجر العسقلاني، مثل أن يقال: (هذا الحديث صححه الحافظ) ، أو يقال: (قال الحافظ في الفتح كذا) ؛ فهي لقب لهذا الحافظ الكبير المتميز بين أهل عصره والعصور التالية ، رحمه الله .
الحاكم:
اشتهر عند كثير من المتأخرين بعد القرن العاشر للهجرة أن كلمة الحاكم لقب لطبقة عليّة من الحفاظ؛ وهذا خطأ محض عجيب .
فمن الكلام الذي لا يصح قول منلا (1) علي القاري في (شرح نزهة النظر) (ص3) : (ثم المراد من الشيخ هو الكامل في فنه ولو شابًا ، الإمام أي المقتدى به ، وهو إمام أئمة الأنام ، الحافظ هو من أحاط علمه بمئة ألف حديث ، ثم بعده الحجة ، وهو من أحاط علمه بثلاثمئة ألف حديث ، ثم الحاكم وهو الذي أحاط علمه بجميع الأحاديث المروية متنًا واسنادًا وجرحًا وتعديلًا وتاريخًا ، كذا قاله جماعة من المحققين) .
قلت: هذه التعاريف بعيدة عن التحقيق ، ويبعد أن يقولها واحد من المحققين ، فكيف يقولها جماعة منهم ؟ !
(1) ترد تسمية هذا العالم في كثير من الكتب هكذا:"ملا علي القاري"، بحذف النون ؛ وانظر (منلا) .