وانظر (لا أصل له) .
هي الأحاديث التي يكون بين منتهاها وهو النبي صلى الله عليه وسلم وبين مصنف الكتاب الذي أخرجها فيه: ثلاثة رواة ، وإذا أطلقت هذه اللفظة فالمراد بها الثلاثيات من المرفوعات دون غيرها من الموقوفات والمقاطيع .
قال الكتاني في (الرسالة المستطرفة في بيان مشهور كتب السنة المشرفة) (ص97-98) (1) : (و"الثلاثيات"للبخاري ، وهي اثنان وعشرون ، جمعها الحافظ ابن حجر وغيره ، وشرحها غير واحد ؛ وأطول أسانيده تسعة ؛ ولمسلم خارج"صحيحه"، لأنها ليست على شرطه ، وللترمذي في"جامعه"، وهي حديث واحد ، وهو حديث أنس"يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر"، ولابن ماجه ، وهي خمسة أحاديث بسند واحد عن أنس لكن من طريق جبارة بن المغلس الحماني الكوفي ، وهو ضعيف ، عن كثير بن سليم الضبي ، وهو ضعيف أيضًا ، عن أنس ، رضي الله عنه ؛ وللدارمي في"سننه"وهي خمسة عشر حديثًا ، وللشافعي في"مسنده"وغيره من حديث وهي جملة أحاديث ، ولأحمد في"مسنده"، وهي ثلاثمئة وسبعة وثلاثون حديثًا على ما في"عقود اللئالي في الأسانيد العوالي"، وقيل: ثلاثمئة وثلاثة وستون ، وهو ما جرى عليه الشيخ محمد بن أحمد بن سالم بن سليمان النابلسي السفاريني - نسبة إلى سفارين قرية من أعمال نابلس وُلد بها - الحنبلي مذهبًا الأثري معتقدًا القادري مشربًا [!] المتوفى بنابلس سنة ثمان وثمانين ومئة وألف ، في"نفثات الصدر المكمد بشرح ثلاثيات المسند"، وهو في مجلد صخم ، ولعبد(2) بن حميد في"مسنده"وهي واحد وخمسون حديثًا ، وللطبراني في"معجمه الصغير"، وهي ثلاثة) .
(1) و (ص72-73) من طبعة دار الكتب العلمية الثانية 1400هـ .
(2) وقع في مطبوعة العلمية (عبدالله) مكان (عبد) والصحيح التجريد عن الإضافة .