لسان المحدثين
(مُعجم يُعنى بشرح مصطلحات المحدثين القديمة والحديثة ورموزهم وإشاراتهم
وشرحِ جملة من مشكل عباراتهم وغريب تراكيبهم ونادر أساليبهم)
تأليف: محمد خلف سلامة
ض:
هذا رمز حرف الضاد ، كما هو معروف ؛ وهذا الرمز - ككثير من الحروف الهجائية - استُعمل للإشارة إلى بعض المعاني عند النساخ وغيرِهم ، قال عالم اللغة عبدالسلام هارون في تحقيق النصوص ونشرها) (ص55) : (وأحيانًا يوضع الحرف"ض"في وسط الكلام ، إشارة إلى وجود بياض في الأصل المنقول عنه ، وجدتُه في نسخة من"جمهرة ابن حزم") ؛ وانظر (البياض) .
ضابط:
الضابط هو الراوي المتصف بالضبط ، وانظر ما يلي .
الضابط:
الضبط في اللغة هو الحزم ، وأما في العرف فهو تعيين حدود الشيء تعيينًا تامًا ، والمراد حدوده في مقداره وزمانه ومكانه ونوعه .
وأما في عرف الأصوليين ومن جرى على طريقتهم فالضابط قريب - نوعًا من القرب - في معناه من القاعدة ؛ قال الأستاذ عبد المجيد جمعة الجزائري في (القواعد الفقهية المستخرجة من أعلام الموقعين) (ص618) في تضاعيف ذكرِه نتائج بحثه:
(إن الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي لم يتميز إلا في العصور المتأخرة ، حيث اصطلحوا على أن القاعدة هي ما تجمع جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة ، والضابط يجمعها من باب واحد.
إن الأصل أعم من القاعدة ، إذ أنه يجمع جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة ، وقد يجمعها من باب واحد، بخلاف القاعدة ، فإنها تجمعها من باب واحد).
الضبط:
الضبط في اصطلاح المحدثين هو قدرة الراوي على أداء ما تحمله كما تحمله ، ولو بمعناه دون لفظه (1) .
والضبط باعتبار نوع وسيلته قسمان:
(1) فالضبط إن كان المرادُ به ضبطَ الصدر: ملكةٌ عقليةٌ متعلقة بالحفظ والعلم؛ والعدالةُ ملكةٌ قلبية متعلقة بالإرادة والتقوى.