ع ن = العناني .
ح ف = الحفني .
ا ط = الإطفيحي .
م د = المدابغي .
ع ب = العباب .
س م = ابن أم قاسم العبادي .
ح = حينئذ ، في غير كتب الحديث وكتب الحنفية .
انتهى هذا المسرد ، وقد ضم طائفة من متأخري علماء المذاهب ، وأنا سردت رموزهم ، ليتبين لك أن الرموز كثرت عند المتأخرين ، وقد كانت عند المتقدمين أقل .
وقد يقال: الأولى والأجدر بمثل هذا الفصل هو سرد رموز المحدثين ، ولا سيما رموز لكتب الحديثية ، فأقول: هذا لم يخفَ عليَّ ، ولكنه شيء يطول جدًا ، وقد يخرج بنا طوله إلى حد بعيد عن مناسبة المقام ، فلذلك رأيت أن أكتفي هنا ببعض ما لم يذكره عبدالسلام هارون في المسرد المتقدم ، وهو ما تيسر ذكره الآن ، مما ليس رمزًا لكتابٍ من كتب الرواية ، لأني أكتفي - في هذا الصنف من الرموز - بإحالة القارئ على المسرد الذي صنعه الشيخ الأشقر ، وقد تقدم ذكره والنقل عنه قبل قليل ؛ وهو شافٍ وافٍ ، والله الموفق .
دثني = حدثني .
قثا = قال حدثنا (1) .
ح = حاء التحويل .
رض = رضي الله عنه .
رضه = رضي الله عنه .
رح = رحمه الله .
رحه = رحمه الله .
تع = تعالى .
ش = الشرح .
للش = للشارح .
المص = المصنف (2) .
خ = البخاري .
فالذهبي مثلًا يقول: وقال خ في هذا الراوي كذا .
هذه بعض رموز الكتب المطبوعة ، وأما رموز المخطوطات فكثيرة لا يتسع هذا الموضع لسردها ، وقد نثرت كثيرًا منها في مواضعها من الكتاب .
ثم اعلم أن أكثر المصنفين يبينون معاني رموزهم في خطب كتبهم ، وفي ذلك البيان تيسير على من يطالعها ؛ وكذلك المحققون يبينون رموزهم ، ومن أهمها رموز النسخ المعتمدة في الطبع والتحقيق .
(1) قال الدكتور موفق في (توثيق النصوص) (ص217) : (وجاء في مشيخة قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة"قثا"، بحذف النون) ، يعني جاء ذلك اختصارًا لكلمة (قال حدثنا) ، خلافًا للمعروف في اختصارها ، وهو (قثنا) كما تقدم .
(2) وانظر (توثيق النصوص) (ص216-220) .