والتأييد التقوية والإقدار على العمل النفسي وهو مشتق من الأيد وهو القوة قال تعالى: {واذكر عبدنا داود ذا الأيد} [ص: 17] والأيد مشتق من اليد لأنها آلة القدرة والأحسن أن يكون مشتقاً من اليد أي جعله ذا يد أي قوة ، والمراد هنا قوة معنوية وهي قوة الرسالة وقوة الصبر على أذى قومه وسيأتي فِي الأنفال (62) قوله ؛ {وهو الذي أيدك بنصره}
والروح جوهر نوراني لطيف أي غير مدرك بالحواس فيطلق على النفس الإنساني الذي به حياة الإنس ، ولا يطلق على ما به حياة العجماوات إلا لفظ نفس ، قال تعالى: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} [الإسراء: 85] ويطلق على قوة من لدن الله تعالى يكون بها عمل عجيب ومنه قوله: {فنفخنا فيها من روحنا} [التحريم: 12] ، ويطلق على جبريل كما فِي قوله: {نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين} [الشعراء: 193 ، 194] وهو المراد فِي قوله تعالى: {تنزل الملائكة والروح فيها} [القدر: 4] وقوله: {يوم يقوم الروح والملائكة} [النبأ: 38] .
والقدس بضمتين وبضم فسكون مصدر أو اسم مصدر بمعنى النزاهة والطهارة.
والمقدس المطهر وتقدم فِي قوله تعالى: {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك} [البقرة: 30] .