جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَقْرَأُ فِي (1) الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْآخِرَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
• [2745] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (2) مِثْلَهُ.
• [2746] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ ذَكْوَانَ: أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَقْرَأُ فِي الْآخِرَتَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.
• [2747] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ (3) بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَقُولُ: أَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ، وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ.
• [2748] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُجْزِئُ عَنِّي أُمُّ الْقُرْآنِ فِي الْمَكْتُوبَةِ فِي الْأَرْبَعِ قَطْ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: أَتَزِيدُ (4) فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ قَالَ: نَعَمْ، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (5) وَنَحْوَ ذَلِكَ، قُلْتُ: أَتَزِيدُ (4) فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ وَالْآخِرَتَيْنِ مِنَ الْعِشَاءَ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ قَالَ: نَعَمْ، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَنَحْوَ ذَلِكَ.
(1) في الأصل:"من"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في المصدرين السابقين، و"كنز العمال" (22125) معزوا لعبد الرزاق.
(2) قوله:"بن عبد الله"ليس في (ر) .
• [2748] [شيبة: 3757] .
• [2748] [شيبة: 3745، 3746] .
(3) في الأصل:"معمر"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"نخب الأفكار"للعيني (4/ 46) عن عبد الرزاق به.
(4) في الأصل:"أنزيد"، والمثبت من (ر) ؛ فقد تكرر في مواضع عند المصنف أن ابن جريج يسأل عن فعل عطاء.
(5) قوله:"هو"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) وهو التلاوة.