° [2660] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ"، قَالُوا: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنْ هَذَا (1) ؟ قَالَ:"أَمَّا هَمْزُهُ؟ فَالْجُنُونُ (2) ، وَأَمَّا نَفْخُهُ فَالْكِبْرُ، وَأَمَّا نَفْثُهُ فَالشِّعْرُ".
• [2661] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: هَمْزُهُ الْمُوتَةُ (3) - يَعْنِي: الْجُنُونَ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ، وَنَفْثُهُ الشعْرُ.
° [2662] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِي (4) قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَالَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ قِرَاءَتي، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"ذَاكَ شَيْطَان (5) ، يُقَالُ لَهُ: خِنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ، وَاتْفُلْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلَاثًا".
• [2663] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ فَمَا {وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ} [المؤمنون: 97] ؟ قَالَ: قَوْلٌ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ فِي الصَّلَاةِ.
(1) بعده في الأصل:"لمن هذا"، ولا وجه له، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف برقم (2660) .
* [ر/275] .
(2) في الأصل:"فهو الجنون"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف.
* [2661] [التحفة: ق 9332] [شيبة: 2973] .
(3) في الأصل:"الموتى"، والمثبت من (ر) ، وينظر:"الأوسط"لابن المنذر (3/ 234) ،"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 301) كلاهما عن إسحاق عن عبد الرزاق، به.
° [2662] [التحفة: م 9775] [شيبة: 24067] ، وسيأتي: (4350) .
(4) في الأصل:"العاص"، والمثبت من (ر) ، وقال النووي في"شرح مسلم" (1/ 77) :"وأما العاصي فأكثر ما يأتي في كتب الحديث والفقه ونحوها بحذف الياء وهي لغة، والفصيح الصحيح العاصي بإثبات الياء".
(5) في الأصل:"الشيطان"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما عند المصنف برقم (4350) من نفس الطريق، و"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 43) ، و"المحلى"لابن حزم (2/ 280) من طريق الدبري عن عبد الرزاق به.