• [2656] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي رُحْتُ (1) قَبْلَ الصَّلَاةِ فَاسْتَفْتَحْتُ، فَاسْتَعَذْتُ، فَقَرَأْتُ حَتَّى أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، أَسْتَعِيذُ لِلْمَكْتُوبَةِ أَيْضًا؟ ثُمَّ أَنْصَرِفُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ ثُمَّ صَلَّيْتُ بَعْدَهَا (2) أَسْتَعِيذُ أَيْضًا؟ قَالَ: تُجْزِئُ (3) عَنْكَ الاِسْتِعَاذَةُ الْأُولَى، فَإِنِ اسْتَعَذْتَ لِكُلِّ ذَلِكَ (4) فَحَسَنٌ.
• [2657] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ (5) : هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَعِيذُ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
• [2658] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ *.
° [2659] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَامَ أَبُو ذَرٍّ يُصلِّي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"يَا أَبَا ذَرٍّ، تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَيَاطِينِ (6) الْإِنْسِ وَالْجِنِّ".
(1) في الأصل:"دخلت"، والمثبت من (ر) ، فهو أليق بالسياق.
(2) بعده في الأصل:"ما"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو الصواب المناسب للسياق.
(3) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر) .
الإجزاء: الكفاية. (انظر: النهاية، مادة: جزأ) .
(4) قوله:"لكل ذلك"وقع في الأصل:"لذلك"، والمثبت من (ر) ، وهو أوضح معنى.
• [2657] [شيبة: 2472] .
(5) بعده في الأصل:"عن"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو أنسب للسياق، وهو موافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (3/ 233) ، و"المحلى"لابن حزم (2/ 280) كلاهما عن عبد الرزاق به.
* [1/ 107 ب] .
° [2659] [التحفة: س 1968] .
(6) في الأصل:"شيطان"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"لعبد الرزاق (847) من نفسر الطريق، و"تفسير الطبري" (9/ 500) ، و"فضائل القرآن"للمستغفري (533) كلاهما من طريق عبد الرزاق به، ووقع في"التفسير"لعبد الرزاق، و"تفسير الطبري":"قال قتادة: بلغني أن أبا ذر ...".