الصَّلَاةِ حِينَ يَسْتَفْتِحُ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَتَصَوَّبُ (1) لِيَسْجُدَ، قَبْلَ أَنْ يَضَعَ رَأْسَهُ، وَحِينَ يَرْفَعُ مِنَ السَّجْدَةِ، ثُمَّ حِينَ (2) يَعُودُ يَسْجُدُ قَبْلَ أَنْ يَضَعَ وَجْهَهُ (3) ، وَحِينَ (4) يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ، ثُمَّ حِينَ يَسْتَوِي مِنَ الْمَثْنَى قَائِمًا (5) .
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ: كَذَلِكَ كَانَتِ الصَّلَاةُ.
• [2582] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ فُرَاتٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: أَتِمُّوا التَّكْبِيرَ.
° [2583] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ فُلَانٍ فَكَبَّرَ بِنَا (6) اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، كَأَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ عَيْبَهُ (7) ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: وَيْحَكَ (8) ، تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم -.
• [2584] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُتِمُّ (9) التَّكْبِيرَ فِي الصلَاةِ.
(1) في الأصل:"ينصرف"، والمثبت من (ر) .
(2) بعده في الأصل:"يضع"، والمثبت دونه من (ر) ، فلعله أنسب.
(3) قوله:"قبل أن يضع وجهه"تكرر في الأصل.
(4) قوله:"وجهه وحين"وقع في (ر) :"رأسه ثم حين".
(5) قوله:"من المثنى قائما"وقع في (ر) :"قائما من المثنى".
° [2583] [شيبة: 2510] .
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (22657) معزوًّا لعبد الرزاق.
(7) في الأصل، (ر) :"عتبة"وهو خطأ؛ لا سيما أنه وقع في"مسند الإمام أحمد" (2293) وغيره من طريق عبد الله الداناج، عن عكرمة؛ أنه صك خلف أبي هريرة ثم ذكر ذلك لابن عباس هذا، والمثبت من"كنز العمال".
(8) الويح: كلمة ترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها، وقد تقال بمعنى المدح والتعجب. (انظر: النهاية، مادة: ويح) .
• [2584] [شيبة:2493] .
(9) في الأصل:"يتمم"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (22043) معزوا لعبد الرزاق.