يَدَيِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ جَالِسٌ يُصَلِّي، قَالَ: فَانْتَهَرَنِي (1) ، وَكَانَ شَدِيدًا عَلَى مَنْ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
° [2410] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صلَاةَ الْفَجْرِ، فَجَعَلَ يَهْوِي (2) بِيَدَيْهِ قُدَّامَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ حِينَ انْصَرَفَ، فَقَالَ:"إِنَّ الشَّيطَانَ كَانَ (3) يُلْقِي عَلَيَّ شَرَارَ النارِ (4) ليَفْتِنَنِي عَنِ الصَّلَاةِ، فَتَنَاوَلْتُهُ فَلَوْ أَخَذْتُهُ مَا انْفَلَتَ مِنِّي حَتَّى يُرْبَطُ إِلَى سَارِيَةِ مِنْ سَوَارِي المَسجِدِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ".
• [2411] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ (5) يُصَلِّي بِغَيْرِ سُتْرَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ وَالْمُمَرُّ عَلَيْهِ مَاذَا عَلَيْهِمَا مَا فَعَلَا.
• [2412] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَلَّا يُمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيفْعَلْ، فَإِنَّ الْمَارَّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي أَنْقُصُ أَجْرًا مِنَ الْمُمَرِّ عَلَيْهِ.
(1) تصحف في الأصل إلى:"فانتهوا"، والثبت من (ر) ، وينظر:"تغليق التعليق" (2/ 248) من طريق عبد الرزاق.
النهر والانتهار: الزجر. (انظر: اللسان، مادة: نهر) .
° [2410] [الإتحاف: قط حم 2535] .
(2) الهوي: الهبوط. (انظر: النهاية، مادة: هوا) .
(3) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، وهو الموافق لما في"مسند أحمد" (21385) عن المصنف به،"كنز العمال" (35376) معزوا للمصنف.
(4) في الأصل، (ر) :"الناس"، وهو تصحيف، والمثبت من"مسند أحمد"، و"كنز العمال".
(5) في (ر) :"يدخل".
• [2412] [شيبة: 2932] .