بِهَا، قَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ (1) ؟ قُلْتُ: مِنْ ثَقِيفٍ، قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: فَرَأَيْتُ (2) مَكَانَ (3) عَمْرٍو، وَلَكِنِّي جِئْتُكَ أَسْأَلُكَ، قَالَ (4) : أَتَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟ قُلْتُ (5) : نَعَمْ، قَالَ: اقْرَأْ (6) ، قَالَ: فَقَرَأْتُ لَهُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَقَالَ: هَذِهِ السَّبْعُ الْمَثَانِي (7) الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} (8) [الحجر: 87] ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِي: أَتَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَاقْرَأْ عَلَيَّ آيَةَ الْوُضُوءِ، فَقَرَأْتُهَا، فَقَالَ: مَا أُرَاكَ إِلَّا قَدْ (9) عَرَفْتَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ، أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78] أَتَدْرِي مَا دُلُوكُهَا (10) ؟ قَالَ (11) : قُلْتُ (12) : إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ أَوْ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءَ (13) بَعْدَ
(1) ليس في (ر) .
(2) في (ر) :"رأيت".
(3) في الأصل:"كان"، والمثبت من (ر) وهو أليق.
(4) بعده في (ر) :"قلت"، ولا يستقيم، والمثبت موافق لما في"التفسير"للمصنف.
(5) في الأصل:"قال"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف،"كنز العمال".
(6) قوله:"قال اقرأ"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف،"كنز العمال".
(7) السبع المثاني: الفاتحة؛ سميت بذلك لأنها تثنى في كل صلاة، أي: تعاد. (انظر: النهاية، مادة: ثنا) .
(8) قوله:" {الْعَظِيمِ} "ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف،"كنز العمال".
(9) من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف، و"كنز العمال".
(10) في الأصل"دلوك الشمس"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف،"الأوسط"،"كنز العمال".
(11) من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف.
(12) بعده في الأصل:"لا قال"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف،"كنز العمال"، وبذلك يستقيم السياق.
(13) قوله"عن بطن السماء أو عن كبد السماء"وقع في الأصل:"عن كبد السماء أو عن بطن السماء"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"التفسير"للمصنف، و"كنز العمال"، ويؤيده ما في"الأوسط"بلفظ:"إذا مالت عن بطن السماء بعد نصف النهار أو كبد السماء بعد نصف النهار".