عَطَاءٌ: ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ فَأَسْفَرَ بِهَا (1) جِدًّا، قُلْتُ: أَيَّ حِينٍ؟ قَالَ: قَبْلَ حِينِ تَفْرِيطِهَا قَبْلَ أَنْ يَحِينَ (2) طُلُوعُ الشَّمْسِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟"فَبُغِيَ (3) فَأُتيَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَحَضَرْتَ مَعِيَ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَأَمْسِ؟"قَالَ: نَعَمْ (4) قَالَ:"فَصَلِّهَا مَا بَيْنَ ذَلِكَ"، قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: إِنِّي لأَظُنُّهُ كَانَ يُصَلِّيهَا (5) فِممَا بَيْنَ ذَلِكَ يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -.
° [2099] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ (6) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ (7) ، أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - صلَاةَ الظُّهْرِ، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ (8) ، حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ، حِينَ كَانَ ظِلُّ (9) كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ (10) ، كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذَهَابَ الشَّفَقِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ (11) ، حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ، قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ جِبْرِيلُ
(1) في الأصل:"فأسفرها"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"نخب الأفكار".
(2) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر) :"تحين"، والمثبت من"نخب الأفكار".
(3) كأنه في الأصل:"ينبغي"، والمثبت من (ر) ، وقد ضبطه فيها بضم الباء، وبعده فيها بياض مقدار كلمة، وفي"نخب الأفكار":"يعني"، ولعل المثبت أقرب، والله أعلم.
(4) قوله:"قال نعم"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"نخب الأفكار".
(5) في الأصل، (ر) :"يصليهما"، والمثبت من"نخب الأفكار".
(6) في الأصل:"عن"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"نصب الراية" (1/ 225) ، و"نخب الأفكار"للعيني (3/ 162) ، كلاهما عن عبد الرزاق، به، و"إتحاف الخيرة" (1/ 426، ح 783) ، و"المطالب العالية" (3/ 160، ح 254) ، كلاهما عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، به.
(7) كذا في الأصل، (ر) ، وهو موافق لما في"نخب الأفكار"، وبعده في بقية المصادر السابقة:"عن جده عمرو بن حزم".
(8) في الأصل:"الصلاة"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(9) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"نخب الأفكار"، ويؤيده ما في بقية المصادر السابقة، بلفظ:"حين كان ظله مثله".
(10) قوله:"بعد ذلك"ليس في (ر) ، وموضعه بياض فيها، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
(11) الغلس: ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح. (انظر: النهاية، مادة: غلس) .