قَالَ: فَابْتَدَرَهُ (1) الْقَوْمُ لِيُخْبِرُوهُ بِالَّذِي سَمِعُوا، فَوَجَدُوهُ رَجُلًا (2) مِنْ أَسْلَمَ خَرَجَ مُتَبَدِّيًا (3) مِنْ أَهْلِهِ.
• [1932] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ، كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
• [1933] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ (4) ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لُحُومٌ مُحَرَّمَةٌ عَلَى النَّارِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَذِّنِينَ.
قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ: أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ.
• [1934] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ (5) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى (6) لأَذَّنْتُ (7) .
• [1935] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ (8) أَنْ يَكُونَ سُنَّةً مَا تَرَكْتُ الْأَذَانَ.
(1) في الأصل:"فابتدروه"، والتصويب من (ر) .
الابتدار: الإسراع إلى الشيء والتسابق إليه. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: بدر) .
(2) في الأصل، (ر) :"رجل"، والصواب المثبت.
(3) في (ر) :"مبتديا".
(4) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) . وينظر:"كنز العمال" (23155) معزوًّا لعبد الرزاق.
• [1934] [شيبة: 2348، 2360] .
(5) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(6) مبالغة في الخلافة، والمعنى: كثرة جهده في ضبط أمور الخلافة، وتصريف أعنتها. ينظر:"تاج العروس" (مادة: خلف) .
(7) تكرر هذا الحديث في الأصل سهوا من الناسخ.
• [1935] [شيبة: 4128] .
* [1/ 76 ب] .
(8) في الأصل:"أحدث"، والتصويب من (ر) ، وينظر:"كنز العمال" (23161) ، معزوًّا لعبد الرزاق.