عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ (1) كَمَا يَقُولُ، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ:"وَأَنَا (2) ".
° [1907] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَمَالِكٍ، عَنِ (3) ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ (4) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ (5) ، فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ".
° [1908] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ (6) قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - (7) :"اللَّهُ أكبَرُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ:"أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"، وإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ:"لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ الْعَظِيمِ (8) ".
° [1909] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (9) إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ (10) ، عَنْ عَيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى
(ا) في الأصل:"كان"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) .
(2) بعده في (ر) :"أشهد"، وكأنه ضرب عليه.
° [1907] [التحفة: ع 4150] [الإتحاف: ط ش مي خز عه طح حب حم عم 5455] [شيبة: 2372] .
(3) ليس في الأصل، واستدركناه من (ر) .
(4) في الأصل:"زياد"، وهو خطأ، والتصويب من (ر) .
(5) النداء: الأذان. (انظر: النهاية، مادة: ندا) .
° [1908] [التحفة: سي 5239] [شيبة: 2375، 30394] .
(6) بعده في الأصل:"يؤذن"، والمثبت من (ر) .
(7) قوله:"النبي - صلى الله عليه وسلم -"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(8) قوله:"العلي العظيم"ليس في (ر) .
° [1909] [التحفة: س 11431] [الإتحاف: مي خز عه طح حب حم 16820] [شيبة:2370] .
(9) قوله:"محمد بن"ليس في الأصل، (ر) ، واستدركناه من"الدعاء"للطبراني (1/ 158) من طريق الدبري.
(10) في (ر) :"التميمي"، وهو تصحيف واضح.