• [1855] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مُؤَذِّنَ عَلِيٍّ جَعَلَ (1) الْإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ *.
• [1856] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: ذُكِرَ لَهُ الْإِقَامَةُ مَرَّة مَرَّةً، فَقَالَ (2) : هَذَا شَيءٌ قَدِ اسْتَخَفَّتْهُ الْأُمَرَاءُ، الْإِقَامَةُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ.
• [1857] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ (3) بِلَالٌ يُثَنِّيَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ، إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ.
° [1858] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ.
° [1859] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ (4) بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ سَعْدًا، أَذَّنَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِقُبَاءً (5) ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَحْسَنْتَ يَا بُنَيَّ إِذَا جِئْتَ فَأَذِّن"، فَكَانَ سَعْدٌ يُؤَذِّنُ بِقُبَاءٍ، وَلَا يُؤَذِّنُ بِلَالٌ.
(1) في (ر) :"يجعل".
* [ر/178] .
(2) بعده في الأصل:"مرتين عبد الرزاق عن الثوري"، وهو سبق قلم من الناسخ، والتصويب من (ر) .
وينظر:"الجوهر النقي"لابن التركماني (1/ 425) معزوا للمصنف.
• [1857] [التحفة: ع 943] [شيبة: 2141، 2142، 2144] .
(3) ليس في الأصل، (ر) ، والمثبت من"صحيح ابن خزيمة" (403) ،"مستخرج أبي عوانة" (955) ،"سنن الدارقطني" (1/ 448، 449) ، كلهم من طريق عبد الرزاق.
° [1858] [التحفة: ع 943] [الإتحاف: مي خز جا عه طح حب قط كم حم 1249] [شيبة: 2141، 2142، 2144] ، وتقدم: (1857) .
(4) في الأصل، (ر) :"عمرو"وهو خطأ؛ إذ هو عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، وينظر ترجمته في"تهذيب الكمال" (21/ 302 - 303) .
(5) قباء: قرية بعوالي المدينة، وتقع قبلي المدينة، وهناك المسجد الذي أسس على التقوى، وقباء متصل بالمدينة ويعدّ من أحيائها. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص 222) .