عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةَ، ثُمَّ عَادَ، فَقَالَ: مِثْلَهَا، ثُمَّ قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصلَاةُ مَرَّتَينِ الْإِقَامَةَ *، فَغَدَا (1) عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَحَدَّثَهُ فَقَالَ:"عَلَّمْهَا بِلَالًا"، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ، فَقَالَ: لَقَدْ أَطَافَ بِيَ (2) اللَّيْلَةَ الَّذِي أَطَافَ بِعَبْدِ اللَّهِ (3) ، وَلكنَّهُ سَبَقَنِي.
• [1852] قال عبد الرزاق: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ (4) وَأَذَّنَ لَنَا بِمِنًى، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (5) مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّتَيْنِ، فَصَنَعَ كَمَا ذَكَرَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ... تَمَامَ مِثْلِ الْحَدِيثِ.
• [1853] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُثَنِّىَ الْأَذَانَ، وَيُثَنِّىَ الْإِقَامَةَ (6) ، وَأَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ، وَيَخْتِمُ بِالتَّكْبِيرِ.
• [1854] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا (7) الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: كَانَ أَذَانُهُ، وإِقَامَتُهُ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ (8) .
* [1/ 73 أ] .
(1) في (ر) :"فعدا".
الغدو: الذهاب غدوة (أول النهار) ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان.
(انظر: التاج، مادة: غدو) .
(2) أطاف بالشيء: إذا دار به وأحاط بجوانبه. (انظر: جامع الأصول) (4/ 31) .
(3) في الأصل:"به عبد الله"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق.
(4) بعده في الأصل:"قال"، والمثبت من (ر) بدونها هو الأليق بالسياق.
(5) بعده في (ر) :"أشهد أن لا إله إلا الله".
(6) قوله:"ويثني الإقامة"وقع في الأصل:"ويبدءوا بالإقامة"، والتصويب من (ر) . وينظر:"شرح معاني الآثار" (826) ، و"سنن الدارقطني" (940) كلاهما من طريق عبد الرزاق، به.
(7) مكانه في الأصل:"قال: أخبرنا حماد، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، أن بلالا"، وفي (ر) :"قال: أخبرنا معمر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد". ولعله انتقال بصر من الناسخ، والتصويب من"سنن الدارقطني" (941) من طريق عبد الرزاق.
(8) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) . وينظر:"سنن الدارقطني".