° [1654] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"يُصَلَّى فِي مَرَابِضِ (1) الْغَنَمِ، وَلَا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ".
° [1655] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (2) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ: أَيُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ؟ قَالَ:"لَا"، قَالَ: أَفَيُصَلَّى فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:"نَعَمْ"، قَالَ: أَيُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:"لَا"، قَالَ: أَيُتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ:"نَعَمْ (3) ".
° [1656] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ * رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ... مِثْلَهُ.
• [1657] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَكَلَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
= أتكره أن تصلي في أعطان الإبل؟ قال: نعم؟ من أجل أنه يبول الرجل إلى البعير البارك، ولولا ذلك لكان عطنها مثل مراحها، قلت: أتصلي في مراح الغنم؟ قال: نعم، قلت: فإذا لم أخش من عطنها إذن؟ قال: فهو بمنزلة مراحها"."
(1) المرابض: جمع مربض، وهو: المكان الذي تربط فيه المواشي. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص 420) .
° [1655] [التحفة: د ت ق 1783] [الإتحاف: خز جا د طح حب 2098، حم 2100] [شيبة: 515، 3899، 37207] .
(2) في الأصل، (ر) :"عبيد الله"، وهو خطأ، والتصويب من"الأوسط"لابن المنذر (1/ 247) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به. وهو: عبد الله بن عبد الله الرازي. وينظر:"تهذيب الكمال" (15/ 183) .
(3) قوله:"قال: أيتوضأ من لحوم الإبل؟ قال:"نعم""ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وبه تمام المعنى، ويوافقه ما في:"الأوسط"،"كنز العمال" (22514) معزوًّا لعبد الرزاق، وفيهما جاءت الأفعال بضمير المتكلم:"أنصلي"،"أنتوضأ".
° [1656] [شيبة: 37207] .
* [155/ ر] .
• [1652] [شيبة:521] .