• [1411] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ فِي (1) الْخَاتَمِ آيَةٌ تَامَّةٌ إِلَّا بَعْضَهَا (2) .
° [1412] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ (3) عَقِيلٍ خَاتَمًا نَقْشُهُ تِمْثَالٌ (4) .
وَأَخْبَرَنَا (5) ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لبِسَهُ مَرَّةَ أَوْ مَرَّتَيْنِ، قَالَ: فَغَسَلَهُ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَنَا، فَشَرِبَهُ.
• [1413] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ فِي خَاتَمِ ابْنِ مَسْعُود شَجَرَةٌ أَوْ شَيْءٌ بَيْنَ (6) ذُبَابَيْنِ (7) .
• [1414] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَسَدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ (8) .
(1) في (م) :"على"، والمثبت موافق لما في"المصنف"لابن أبي شيبة (25629) من طريق مغيرة به.
(2) بياض في (ر) .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، (م) .
(4) في (ر) :"مثا"وبعده بياض، والمثبت موافق لما في"سير أعلام النبلاء"للذهبي (7/ 15، 16) من طريق أحمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق به، و"فتح الباري"لابن حجر (10/ 324) نقلا عن عبد الرزاق به، وعندهما:"تمثال أسد"، وعلق ابن حجر قائلًا:"فيه مع إرساله ضعف لأن ابن عقيل مختلف في الاحتجاج به إذا انفرد فكيف إذا خالف وعلى تقدير ثبوته فلعله لبسه مرة قبل النهي".
(5) في (م) :"فأخبرنا".
(6) قوله:"أو شيء بين"وقع في الأصل:"أو بين"، وفي (م) :"بين"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 158) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به.
ويدل عليه ما سيأتي في"كتاب الجامع"برقم (20521) .
(7) الذبابان: مثنى: الذباب، وذباب السيف: طرفه الذي يُضرب به. (انظر: النهاية، مادة: ذبب) .
• [1414] [شيبة:25610] .
(8) قال ابن بطال"شرح صحيح البخاري" (9/ 133، 134) :"وقد ذكر عبد الرزاق آثارًا تجوز اتخاذ ="