• [1367] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ (1) لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا.
• [1368] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ.
• [1369] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ *، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ قَالَا (2) : إِنَّا لَنَقْرَأُ أَحْزَابَنَا (3) مِنَ الْقُرْآنِ بَعْدَ الْحَدَثِ (4) ، مَا نَمَسُّ مَاءً.
• [1370] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ (5) : رُبَّمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقْرَأُ يَحْدُرُ (6) السُّورَةَ، وإِنَّهُ لَغَيْرُ مُتَوَضِّئٍ.
• [1371] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْخَلَاءِ (7) فَقَرَأَ آيَةً أَوْ آيَاتٍ، قَالَ (8) لَهُ أَبُو مَرْيَمَ الْحَنَفِيُّ: أَخَرَجْتَ مِنَ الْخَلَاءَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ؟ قَالَ (8) لَهُ (9) عُمَرُ (10) : أَمُسَيْلِمَةُ أَفْتَاكَ بِهَذَا؟! وَكَانَ مَعَ مُسَيْلِمَةَ.
(1) قوله:"قال كان ابن عمر"تكرر في (م) .
• [1369] [شيبة: 1108، 1123] .
* [30/ ب/ م] .
(2) في (م) :"يقولان".
(3) في الأصل، (ر) :"إخواننا"، والمثبت من (م) ، وقد أخرجه المستغفري في"فضائل القرآن" (146) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به بلفظ:"أجزاءنا"، وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (1108) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن سلمة بن كهيل، به بلفظ:"كانا يقرأان أجزاءهما"، ونقل العيني في"نخب الأفكار" (2/ 231) رواية ابن أبي شيبة بتمامها بلفظ:"كانا يقرأان أحزابهما".
(4) في (م) :"الحرث".
(5) في (ر) :"قال"، وليس في (م) .
(6) قوله:"يقرأ يحدر"وقع في (م) :"حرر".
(7) الخلاء: موضع قضاء الحاجة. (انظر: النهاية، مادة: خلا) .
(8) في (م) :"فقال".
(9) ليس في (م) .
(10) في الأصل:"عمرو"، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو الذي يدل عليه أول الخبر. [1/ 54 ب] .