وَالْجَارِيَةُ مِائَةً مِائَةً، إِنْ كَانَتِ الْجَارِيَةُ قَدْ بَلَغَتْ، وَيُرَدُّ الثَّمَنُ إِلَى الْمُبْتَاعِ، وَعَلَى الْمُبْتَاعِ صَدَاقُهَا (1) بِمَا أَصَابَ (2) مِنْهَا، ثُمَّ يَغْرَمُهُ لَهُ (3) الْأَب، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَاعُ (4) قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَعَلَيْهِ الصَّدَاق، لَا يَغْرَمُهُ لَهُ الْأَب، وَعَلَيْهِ مِائَةُ جَلْدَةٍ، وإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً (5) لَا تَعْقِل، فَالنَّكَالُ عَلَى الْأَبِ.
• [19999] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تُبَاعُ (6) الْأَحْرَارُ (7) .
• [20000] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (8) قَالَ: لَا تُبَاعُ (6) الْأَحْرَار، وَلَا يُتَصَدَّقُ بِهِمْ (9) .
• [20001] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ رَجُلٍ أَقَرَّأَنَّهُ عَبْدٌ قَالَ: لَا يَكُونُ الْحُرُّ عَبْدًا.
• [20002] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ حُرٌّ أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ، فَرُهِنَ، قَالَ: هُوَ رَهْنٌ حَتَّى يَفُكَّ نَفْسَهُ كَمَا غَرَّهُمْ.
(1) الصداق: ما وجب بنكاح أو وطء أو تفويت بضع قهرا كرضاع ورجوع شهود. (انظر: معجم الصطلحات والألفاظ الفقهية) (2/ 360) .
(2) في الأصل:"أباع"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
(3) في (س) :"لها"والمثبت هو الصواب ويدل عليه نظيره في بقية السياق.
(4) في (س) :"البياع"والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(5) في الأصل:"الجارية"والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
• [19999] [شيبة: 32074] .
(6) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (س) .
(7) وقع هذا الخبر في (س) بعد الخبر التالي.
(8) قوله:"عن الشعبي"كأنه في الأصل:"والشعبي"، والمثبت من (س) ، وينظر ترجمة جابر الجعفي في"تهذيب الكمال" (4/ 465) فما بعدها.
(9) وقع هذا الخبر في (س) قبل الخبر السابق.
• [20002] [شبة: 12663، 22777] .