° [19948] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُصْحَفًا فِي حِجْرِ (1) غُلَامٍ * فِي الْمَسْجِدِ فِيهِ: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَبُوهُمْ، فَقَالَ: احْكُكْهَا يَا غُلَام، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَحُكُّهَا (2) وَهِيَ فِي مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَانْطَلَقَ (3) إِلَى أُبَيٍّ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي (4) شَغَلَنِي الْقُرْآن، وَشَغَلَكَ الصَّفْقُ (5) بِالْأَسْوَاقِ (6) ؛ إِذْ تَعْرِضُ رِدَاءَكَ عَلَى عُنُقِكَ بِبَابِ (7) ابْنِ الْعَجْمَاءِ.
قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ يُرِيدُ أَنْ (8) يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ.
قَالَ: وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى جَزِيِّ (9) بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: أَنِ اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ، وَفَرِّقْ بَيْنَ كُلِّ امْرَأَةٍ وَحَرِيمِهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا يُزَمْزَمَنَّ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِسَنَةٍ قَالَ: فَأَرْسَلَنَا فَوَجَدْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ، فَضَرَبْنَا أَعْنَاقَهُنَّ (10) ، وَجَعَلْنَا
° [19948] [التحفة: خ دت س 9717] [شيبة: 10526، 33316، 34674، 34772، 34810، 34848، 34887، 34936] .
(1) الحجر: الثوب والحضن. (انظر: النهاية، مادة: حجر) .
* [س/191] .
(2) في (س) :"أحككها"، والمثبت موافق لما في"كنز العمال" (36763) معزوا لعبد الرزاق.
(3) في الأصل:"فانطلقوا"، والمثبت من (س) ، وفي"كنز العمال":"فانطلقا".
(4) لم ينقط في الأصل وقبله فيه:"إن"، والمثبت من (س) ، وفي"كنز العمال":"أبي".
(5) الصفق: الخروج إلى التجارة. وأصل الصفقة: ضرب اليد عند البيع علامة إنفاذه. (انظر: القاموس الفقهي) (ص 213) .
(6) بعده في (س) :"احككها"، والمثبت دونه موافق لما في المصدر السابق.
(7) في (س) :"ثياب"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(8) قوله:"يريد أن"ليس في الأصل، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
(9) كذا في الأصل، (س) ، وسبق التعليق عليه.
(10) في (س) :"أعناقهم".