ضَمِينًا مِنْهُ حَتَّى يَمُوتَ، فَإِنَّ (1) الْقَسَامَةَ تَكُونُ حِينَئِذٍ، فَيَحْلِفُ الْمُدَّعُونَ: لَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ إِيَّاه، فَإِنْ حَلَفُوا اسْتَحَقُّوا الدِّيَةَ، وَإِنْ نَكَلُوا، حَلَفَ (2) مِنَ الْآخَرِينَ خَمْسُونَ (3) ، مَا مِنْ ضَرْبِهِ إِيَّاهُ مَاتَ، ثُمَّ تَكُونُ دِيَةُ ذَلِكَ الْجُرْحِ، وَإِنْ نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ، غَرِمُوا نِصْفَ الدِّيَةِ.
• [19524] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِعَصًا، فَعَاشَ يَوْمًا، وَقَالَ: ضَرَبَنِي فُلَانٌ (4) ، فَمَاتَ، فَأَتَى قَوْمُهُ عَبْدَ الْمَلِكِ يَسْأَلُونَهُ الْقَوَدَ: فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُقْسِمُوا (5) عَلَيْهِ، فَحَلَفَ مِنْهُمْ سِتَّةُ رَهْطٍ خَمْسِينَ يَمِينًا، يُرَدِّدُ الْأَيْمَانَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيْهِمْ قَوَدًا بِصَاحِبِهِمْ.
• [19525] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ (6) بْنِ عُمَرَ: أَعَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - * أَقَادَ بِالْقَسَامَةِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَأَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَعُمَرُ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَكَيْفَ تَجْتَرِئُونَ عَلَيْهَا؟ فَسَكَتَ، قَالَ: فَقُلْتُ ذَلِكَ لِمَالِكٍ، فَقَالَ: لَا نَضَعُ (7) أَمْرَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْخَتْلِ (8) لَوِ ابْتُلِيَ (9) بِهَا أَقَادَ بِهَا (10) .
(1) في الأصل:"فتكون"، والأظهر المثبت.
(2) قوله:"حَلَفَ"، في (س) :"حلفوا".
(3) في الأصل، (س) :"خمسين"، وهو خلاف الجادة، والأظهر المثبت.
(4) في الأصل:"بني فلان"، والمثبت من (س) .
(5) كأنه في الأصل:"يقيموا"، والمثبت من (س) .
(6) قوله:"لعبيد الله"، في (س) :"لعبد الله"، والمثبت من الأصل،"الاستذكار"لابن عبد البر (25/ 318) ،"المحلى"لابن حزم (11/ 300) معزوا لعبد الرزاق، و"المراسيل"لأبي داود (272) من طريق المصنف.
* [5/ 142 أ] .
(7) قوله:"نضع"، في (س) :"نضيع".
(8) الختل: الخداع والمراوغة. (انظر: النهاية، مادة: ختل) .
(9) البلية والبلاء والابتلاء: الاختبار والامتحان، ويكون في الخير والشر معا. (انظر: النهاية، مادة: بلا) .
(10) قوله:"أَقَادَ بِهَا"، في (س) :"أقادها".