أُصِيبَتْ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالْأُخْرَى فَيَنْطرُ إِلَى مُنْتَهَى (1) بَصَرِهِ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالَّتِي أُصِيبَتْ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِهِ.
• [18639] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَذَهَبَ بَعْضُ بَصَرِهَا وَبَقِيَ بَعْضٌ؟ قَالَ: بِحِسَابِ مَا ذَهَبَ، يُمْسِكُ عَلَى الصَّحِيحَةِ وَيَنْظُرُ بِالْأُخْرَى ثُمَّ يُمْسِكُ عَلَى الْأُخْرَى وَيَنْظُرُ بِالصَّحِيحَةِ (2) ، فَيَحْسِبُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ.
• [18640] عبد الرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ (3) عُتَيْبَةَ قَالَ: لَطَمَ رَجُلٌ رَجُلا، أَوْ غَيْرَ اللَّطْمِ، إِلَّا أَنَّهُ ذَهَبَ بَصَرُهُ، وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ، فَأَرَادُوا (4) أَنْ يُقِيدُوهُ (5) فَأَعْيَا عَلَيْهِمْ وَعَلَى النَّاسِ كَيْفَ يُقِيدُونَه (6) ، وَجَعَلُوا لَا يَدْرُونَ كَيْفَ يَصْنَعُونَ (7) ، فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ، فَأَمَرَ بِهِ فَجُعِلَ (8) عَلَى وَجْهِهِ كُرْسُفٌ (9) ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ بِهِ (10) الشَّمْسَ، وَأَدْنَى مِنْ عَيْنِهِ مِرْآةً، فَالْتَمَعَ بَصرُهُ وَعَيْنُهُ قَائِمَةٌ.
(1) قوله:"إلى منتهى"وقع في (س) :"أين ينتهي".
• [18639] [شيبة: 27457] .
(2) قوله:"ثم يمسك على الأخرى وينظر بالصحيحة"ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وهو الموافق لما في"المصنف"لابن أبي شيبة (27457) من طريق ابن جريج، به.
(3) في الأصل:"عن"، وهو تصحيف، والمثبت من (س) .
(4) في الأصل:"فأراد"، وهو تصحيف، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"نصب الراية" (4/ 350) معزوا لعبد الرزاق.
(5) قوله:"أن يقيدوه"ليس في الأصل، ووقع في (س) :"أن يقدوه"، والمثبت من المصدر السابق.
(6) قوله:"كيف يقيدونه"ليس في (س) .
(7) قوله:"كيف يصنعون"ليس في (س) .
(8) قوله:"فأمر به فجعل"وقع في (س) :"فأمرهم أن يجعلوا".
(9) في الأصل:"كف"، وهو تصحيف، وفي (س) :"كرسفا"، والمثبت من المصدر السابق.
الكرسف: القطن. (انظر: النهاية، مادة: كرسف) .
(10) قوله:"استقبل به"وقع في (س) :"يستقبل".