° [18194] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: قَدْ نُهِيَ أنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا.
° [18195] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَذَكَرَ (1) جَابِرٌ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ نَبِيذَيْنِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتَ؟ غَيْرَ الْبُسْرِ وَالرُّطَبِ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، قَالَ: لَا، إِلَّا * أَنْ أَكُونَ نَسِيتُ *.
• [18196] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَمَّا سِوَى مَا ذَكَرَ جَابِرٌ مِمَّا فِي الْحَبَلَةِ (2) وَالنَّخْلَةِ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَه، فَكَانَ يَأْبَى، وَقَالَ فِي الْحُلْقَانِ: يُقْطَعُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ (3) ، قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَسَلِ يُجْمَعُ بِأَشْيَاءَ مِنَ التَّمْرِ، وَالْفِرْسِكِ (4) بِالْعَسَلِ نَبِيذًا؟ قَالَ: إِنِّي أَرَى مَا شَدَّ بَعْضُهُ بَعْضًا كَانَ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَيُجْمَعُ بَيْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، يُنْبَذَانِ، ثُمَّ يُشْرَبَانِ حُلْوَيْنِ؟ قَالَ: لَا، قَدْ نُهِيَ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: أَجَلْ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ نُبِذَ شَرَابٌ فِي ظَرْفٍ (5) نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْهُ (6) ، لَمْ يُشْرَبْ حُلْوًا.
قال عبد الرزاق: وَالْحُلْقَانُ: قَضيبٌ يُشَقُّ، ثُمَّ يُوضَعُ فِي جَوْفِهِ قَضِيبَانِ ثُمَّ يُتْمَرُ (7) .
° [18194] [التحفة: م 8493] .
(1) تصحف في الأصل:"ذكر"، والتصويب من"مستخرج أبي عوانة" (7992) من طريق المصنف، به.
* [5/ 91 أ] .
* [س/ 253] .
(2) الحبلة: الأصل أو القضيب من شجر الأعناب. (انظر: النهاية، مادة: حبل) .
(3) قوله:"يقطع بعضه من بعض"وقع في الأصل:"يقطع بعضه بعضًا"، والمثبت من (س) .
(4) الفرسك: الخوخ، وقيل: هو مثل الخوح من العضاه، وهو أجرد أملس، أحمر وأصفر، وطعمه كطعم الخوخ، ويقال له: الفرسق أيضًا. (انظر: النهاية، مادة: فرسك) .
(5) تصحف في الأصل:"الظرف"، والتصويب من (س) ،"المحلى" (6/ 217) من طريق المصنف، به.
(6) ليس في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق.
(7) كذا عرفه المصنف، وقال أبو عبيد في"غريب الحديث" (4/ 182) :"البُسر إذا بلغ الإرطاب ثلثيه فهو حلقان ومحلقن".