• [629] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ هُشَيْمٍ (1) ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا عَلَى رَاحِلَتِي (2) بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ أَخَذَتْنِي (3) شَهْوَةٌ، فَخَرَجَ مِنْ ذَكَرِي شَيْءٌ حَتَّى مَلأَ حَاذِيَّ وَمَا حَوْلَهُ، فَقَالَ: اغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَمَا أَصَابَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ.
• [630] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الْمَذْيِ، وَالْوَذْيِ (4) ، وَالْمَنِيِّ: مِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ، وَمِنَ الْمَذْيِ، وَالْوَذْيِ (5) الْوُضُوءُ، يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ، وَيَتَوَضَّأُ.
• [631] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عَكْرِمَةَ قَالَ: هِيَ ثَلَاثَةٌ الْمَذْيُ، وَالْوَذْيُ (6) ، وَالْمَنِيُّ، فَأَمَّا الْوَذْيُ (7) : فَهُوَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْبَوْلِ، وَبَعْدَهُ فِيهِ غَسْلُ الْفَرْجِ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا، وَأَمَّا الْمَذْيُ: فَهُوَ الَّذِي إِذَا لَاعَبَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، فَفِيهِ غَسْلُ الْفَرْجِ وَالْوُضوءُ (8) ،
• [629] [شيبة: 855] .
(1) في الأصل:"إبراهيم"وهو تحريف، والتصويب من (ر) . وينظر:"الأوسط"لابن المنذر (2/ 264) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(2) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل) .
(3) في الأصل:"أخذت مني"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق. وينظر:"الأوسط".
• [630] [شيبة: 989] .
(4) كذا في الأصل، (ر) بالذال المعجمة، وهو: الوَدْي، لما يخرج من الذكَر بعد البول، لغة فيه. ينظر:"قال العروس" (مادة: وذي) .
(5) في الأصل:"الودي"بالدال المهملة، والمثبت من (ر) ، وكلاهما صحيح كما في التعليق السابق.
(6) في الأصل:"والودي"، والمثبت من (ر) ، وكلاهما صحيح كما تقدم.
(7) في الأصل:"الذي"، والمثبت من (ر) .
(8) قوله:"وأما المذي فهو الذي إذا لاعب الرجل امرأته، ففيه غسل الفرج والوضوء"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وينظر:"نصب الراية"للزيلعي (1/ 93) ،"الدراية"لابن حجر (1/ 52) معزوا عندهما للمصنف،"الاستذكار"لابن عبد البر (3/ 15) .