قَالَ الْأَعْمَشُ: فَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ (1) ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتِي، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ:"فِيهِ الْوُضُوءُ".
• [625] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا مِثْلُ الْجُمَانَةِ (2) ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ، وَلْيَتَوَضَّأْ.
• [626] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ فِي الْمَذْيِ: يَغْسِلَ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ.
• [627] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ (3) بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، أَنَّ عُمَرَ (4) سُئِلَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: ذَاكُمُ الْقَطْرُ، مِنْهُ الْوُضُوءُ.
• [628] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْفَيَّاضِ (5) ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ فِي الْمَذْيِ: يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ (6) .
(1) تصحف في (ر) إلى:"الحنيفية".
(2) الجمانة: واحدة الجمان، وهو اللؤلؤ الصغار. وقيل حَبّ يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ. (انظر: النهاية، مادة: جمن) .
(3) تصحف في (ر) إلى:"سليم". وينظر:"الأوسط"لابن المنذر (1/ 243) من طريق الثوري به،"مصنف ابن أبي شيبة" (975) عن أبي معاوية الضرير، عن الأعمش به، وينظر أيضًا:"تهذيب الكمال" (12/ 63) .
(4) اضطرب في كتابته في الأصل، والتصويب من (ر) . وينظر:"الأوسط"،"مصنف ابن أبي شيبة".
• [628] [شيبة: 988] .
(5) في الأصل، (ر) :"البياضي"، والتصويب من"التمهيد"لابن عبد البر (21/ 209) معزوا لعبد الرزاق، وينظر:"المصنف"لابن أبي شيبة (988) ،"شرح معاني الآثار" (262) كلاهما من طريق الثوري، به.
(6) الحشفة: القسم المكشوف من رأس الذكر بعد الختان (الكمرة) ، والجمع: حَشَف وحِشَاف.
(انظر: النهاية، مادة: حشف) .