فَأَرْسَلَتْ إِلَى حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: أَنِّي مُخْبِرَتُكِ (1) خَبَرًا (2) ، وَلَا أُحِبُّ (3) أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا، إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ حَتَّى يَمَسَّكِ زَوْجُكِ، فَإِذَا مَسَّكِ (4) فَلَيْسَ لَكِ، قَالَتْ (5) : قُلْتُ: فَهُوَ الطَّلَاقُ، فَهُوَ الطَّلَاقُ (6) ، فَهُوَ الطَّلَاقُ.
وَأَمَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ زَبْرَاءَ (7) .
• [13925] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ (8) ابْنَ عُمَرَ قَالَ: لَهَا الْخِيَارُ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا زَوْجُهَا (9) ، فَإِنْ أَقَرَّتْ لَهُ فَأَصَابَهَا، فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُفَارِقَهُ (10) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ.
• [13926] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ (11) أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ (12) أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ، فَلَهَا (13) الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ، فَإِنْ عَلِمَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ *، ثُمَّ أَصَابَهَا، فَلَا خِيَارَ * لَهَا.
(1) في (س) :"أخبرك"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في مصادر الحديث.
(2) في الأصل:"بخبر"، والمثبت من (س) هو الموافق لما في مصادر الحديث.
(3) ليس في الأصل، واستدركناه من (س) ، وهو ثابت في مصادر الحديث.
(4) في الأصل:"أمسك"، والمثبت من مصادر الحديث.
(5) في الأصل:"قال"، والتصويب من مصادر الحديث.
(6) من قوله:"حتى يمسك"إلى هنا ليس في (س) .
(7) تصحف في الأصل، (س) إلى:"زيدا"، والمثبت كما تقدم في أول الحديث، وقد أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (1250) من طريق ابن عيينة، به، وفيه:"عن أمة لبني عدي"، ولم يسمها.
(8) في (س) :"عن".
(9) قوله:"قبل أن يصيبها زوجها"وقع في (س) :"ما لم يصبها".
(10) قوله:"فليس لها أن تفارقه"وقع في الأصل:"فليس له أن يفارقها"، والمثبت من (س) وهو الصواب.
(11) في (س) :"إذا".
(12) في الأصل:"يعلم"، والمثبت من (س) هو الصواب.
(13) في (س) :"فإن لها".
* [س/55] .
* [4/ 75 أ] .