• [13867] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ (1) : سَيِّدُهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُفَرِّقُ.
• [13868] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: لَا طَلَاقَ لِعَبْدٍ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ. وإِنْ (2) طَلَّقَ اثْنَتَيْنِ لَمْ يُجِزْهُ سَيِّدُهُ إِنْ شَاءَ، أَبُو الشَّعْثَاءِ يَقُولُ ذَلِكَ.
• [13869] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ (3) يَقُولُ فِي طَلَاقِ الْعَبْدِ: طَلَاقُهُ بِيَدِ سَيِّدِهِ، فَقَالَ (4) سَعِيدٌ: كَذَبَ جَابِرٌ، إِنَّمَا الطَّلَاقُ بِيَدِ الَّذِي (5) يَطَأُ الْمَرْأَةَ.
• [13870] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: إِذَا أَنْكَحَ (6) السَّيِّدُ عَبْدَهُ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا.
قَالَ مَعْمَرٌ *: وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ.
• [13871] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ (7) ، قَالَ: سَأَلْنَاهُ
(1) قوله:"العبد والأمة"وقع في (س) :"الأمة والعبد".
(2) في الأصل:"إن"بدون الواو، والمثبت من (س) .
• [13869] [شيبة: 18594] .
(3) في (س) :"يزيد"، والمثبت من الأصل هو الصواب، فجابر بن زيد هذا هو أبو الشعثاء، وهو قائل هذا القول، وقد تقدم قوله في الأثر السابق.
(4) في الأصل:"قال"، والمثبت من (س) .
(5) في (س) :"من".
(6) في الأصل، (س) :"نكح"، والتصويب من"المحلى"لابن حزم (10/ 231) .
* [4/ 72 ب] .
(7) قوله:"عن أبيه مثله. أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني هشام بن عروة عن عروة"ليس في الأصل، واستدركناه من النسخة (س) . وينظر:"الاستذكار" (17/ 294) فقد ذكر الأثر الثاني من طريق المصنف.