• [168] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يُجْزِئُ (1) وُضُوءٌ وَاحِدٌ (2) أَكْثَرَ مِنْ صَلَاةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ (3) ، أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ، مَسَحَ (4) أَوْ لَمْ يَمْسَحْ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ: إِنِّي لأُصَلِّي الصُّبْحَ أَحْيَانًا (5) بِوُضُوءِ الْعِشَاءَ.
• [169] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْوُضُوءُ (6) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَإِنَّهُ يَقُولُ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} [المائدة: 6] ، قَالَ: حَسْبُكَ الْوُضُوءُ الْأَوَّلُ، لَوْ تَوَضَّأتُ لِلصُّبْح لَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ (7) كُلَّهَا بِهِ (8) مَا لَمْ أُحْدِثْ. قُلْتُ: فيُسْتَحَبُّ (9) أَنْ أَتَوَضَّأَ (10) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَال: لا.
• [170] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاء، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: كَانَ الْأَسْودُ بْنُ يَزِيدَ يَتَوَضَّأُ بِقَدَحٍ (11) قَدْرَ رِيِّ الرَّجُلِ، ثمَّ يُصَلِّي بِذَلِكَ الْوُضُوءِ الصَّلَوَاتِ (12) كُلَّهَا، مَا لَمْ يُحْدِثْ.
(1) في الأصل، (ر) :"لا يجوز"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(2) قوله:"وضوء واحد"في الأصل:"وضوء أحد"، وفي (ظ) :"وضوءا واحدا"، والمثبت من (ر) .
(3) قوله:"يوم وليلة"وقع في (ظ) :"يومه أو صلاة ليلته"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(4) في الأصل:"ومسح"، والمثبت من (ظ) ، (ر) .
(5) قوله:"الصبح أحيانا"وقع في الأصل:"الظهر"، والمثبت من (ظ) ، (ر) ، لكنه جاء في (ر) دون قوله:"أحيانا".
• [169] [شيبة: 285] .
(6) في (ظ) :"أتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(7) في الأصل، (ر) :"الصلاة"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(8) في (ظ) :"والعتمة"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(9) في (ظ) :"فتستحب"، والمثبت من الأصل، (ر) .
(10) في (ظ) :"يتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر) .
• [170] [شيبة: 286] .
(11) القدح: إناء يشرب به الماء أو النبيذ أو نحوهما، والجمع: أقداح. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قدح) .
(12) في الأصل:"الصلاة"، والمثبت من (ظ) ، (ر) ، وهو الموافق لما في"عمدة القاري" (2/ 231) معزوا لعبد الرزاق.