خِرَاءٍ عَلَيْهِ وُضُوءٌ؟ قَالَ: لَا، وَلكنْ لِيَغْسِلْ عَنْهُ الْخِرَاءَ فَلْيُنَقِّهِ، قَالَ: وَأَقُولُ أَنَا: فَخُذْ بِهَذَا، وإِنْ وَطِئَ رَوْثًا (1) دَلَكَ رِجْلَيْهِ بِالْأَرْضِ، أَوْ قَالَ: بِالتُّرَابِ.
• [84] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ (2) .
• [85] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنْ وَطِئَ (3) رَجُلٌ فِي رَجِيعِ (4) إِنْسَانٍ إِلَى الْكَعْبَيْنِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ * يَغْسِلَ رِجْلَيْهِ.
• [86] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ (5) يُصِيبُ جَسَدَهُ الْبَوْلُ، أَوِ الدَّمُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ، قَالَ: يَغْسِلُ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالدَّمِ، وَلَا يَتَوَضَّأُ (6) .
• [87] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَطَاءٍ (7) ، وَطَاوُسٍ، وَعَنْ (8) رِجَالٍ قَالُوا: إِذَا وَطِئْتَ نَتْنًا رَطْبًا فَاغْسِلْهُ، وإِنْ كَانَ يَابِسًا فَلَا بَأْسَ.
• [88] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ إِنْ وَطِئْتُ خِرَاءً يَابِسًا، أَغْسِلُ بَطْنَ قَدَمِي؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَكَفِّي وَوَجْهِي إصَابَ شَييءٌ مِنْ ذَلِكَ خِرَاءَ
(1) الروث: ما يُخرجه ذو الحافر من الغائط، والجمع: أرواث. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: روث) .
(2) هذا الأثر زيادة من (ظ) ، وحقه أن يأتي في آخر الباب السابق.
(3) بعده في الأصل:"روث دلك رجليه به لأرض"، وهو انتقال نظر من الناسخ من الأثر السابق.
(4) الرجيع: العذرة والروث، سمي رجيعا لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعامًا أو علفًا.
(انظر: النهاية، مادة: رجع) .
* [ظ/ 4 ب] .
(5) قوله:"في الرجل"وقع في الأصل:"أن رجلا"، والمثبت من (ظ) .
(6) هذا الحديث سيأتي برقم: (94) .
• [87] [شيبة: 615] .
(7) قوله:"عطاءو"من (ظ) .
(8) في الأصل:"عن"بدون الواو.