8، 9 - وأما كتاب أهل الكتابين وكتاب الجامع فليسا في نسخة الأصل (مراد ملا) ، واستدركناهما من القطعة الموجودة بمكتبة فيض الله من تابع النسخة المنسوبة لابن النقيب، والمرموز لها بالرمز (ف) ، كما سبقت الإشارة إلى ذلك (1) .
ولم يقصر اختلاف الترتيب في الجزء الموجود من هذه النسخة على الكتب فحسب، بل وقع ذلك في ترتيب الأحاديث أيضًا، فمن ذلك على سبيل المثال:
1 -الخبر رقم (12781) تأخر في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (12782) .
2 -الخبر رقم (14436) تقدم في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (14433) .
3 -الخبر رقم (14662) تقدم في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (14660) .
4 -الخبر رقم (18659) تأخر في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (18662) .
5 -الخبر رقم (20000) تقدم في النسخة السعيدية فوقع بعد الخبر رقم (19998) .
ويتخلل الجزء الموجود من هذه النسخة سقط، فقد وقع في الصفحة [س/ 180] ، والصفحة [س/ 182] سقط أثناء"باب الدابة الضارية"في كتاب العقول، وذلك بعد قوله:"أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: قلت: الخصم يسد ويحص (2) على الحائط ولا يمتنع من الضاري المدل". وأول هذا السقط - كما في نسخة الأصل (مراد ملا) اللوحة [5/ 149/ ب] - قوله:"المعل (3) فيه شيء؟ قال: لا. عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: سمعت عبد العزيز بن عبد الله ...".
وينتهي هذا السقط في كتاب العقول أيضًا بآخر"باب لا يذفف على جريح"- كما في نسخة الأصل (مراد ملا) اللوحة [5/ 156/ أ، ب] - قبل قوله في الصفحة
(1) ينظر: وصف النسخ الخطية التي اعتمدنا عليها في ضبط وتحقيق"المصنف": النسخة الثانية: النسخة المنسوبة لابن النقيب وما تابعها: وصف النسخة.
(2) قوله:"الخصم يسد ويحص"كذا وقع في (س) ، ووقع في نسخة الأصل (مراد ملا) :"لعطاء الحظر يسد ويحظر".
(3) كذا في نسخة الأصل (مراد ملا) ، والصواب:"أبلغك".