° [3346] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1) بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، فَدَعَا بِهَا، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ (2) ، بَاسِطُهَا عَلَيْهَا.
° [3347] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ (3) ، قَالَ: رَآنِي ابْنُ (4) عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي، وَقَالَ: اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ الله يَصْنَعُ، كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَي عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى.
° [3348] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (5) ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ إِنْسَانًا إِلَى جَنْبِهِ وَهُمَا مَعَ الْقَاصِّ (6) إِذَا دَعَا الْقَاصُّ (6) رَفَعَ الرَّجُلُ يَدَيْهِ، فَغَمَزَهُ ابْنُ عُمَرَ، فَأَشَارَ
° [3346] [التحفة: م 7580، د 8030، م ت س ق 8128] [الإتحاف: خز حب حم 10814] .
(1) قوله:"عبيد الله"كأنه في الأصل:"عبد الله"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"صحيح مسلم" (571) ، و"المجتبي"للنسائي (1284) ، و"مسند أحمد" (6459) ، كلهم من طريق عبد الرزاق، به، وينظر:"تهذيب الكمال" (19/ 124 وما بعدها) .
(2) في (ر) :"ركبتيه"، والمثبت موافق لما"صحيح مسلم"، و"المجتبى".
° [3347] [التحفة: م د س 17351] [الإتحاف: خز حب حم ط ش 10053] .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(4) ليس في الأصل، (ر) ، والمثبت مما سبق عند المصنف برقم (3153) عن مالك وابن عيينة، عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن الأنصاري، وهو موافق أيضًا لما في"الموطأ - رواية أبي مصعب" (420) ، ولما في"صحيح مسلم" (2/ 571) ، ولما في"السنن"لأبي داود (976) ، ولما في"المسند"للإمام أحمد (5429) ، ولما عند غيرهم، كلهم من طريق مالك، به، غير أنهم قالوا:"عن مسلم بن أبي مريم، عن علي بن عبد الرحمن المعاوي".
(5) ليس في الأصل، وهو خطأ، والتصويب من (ر) .
(6) في الأصل:"القاضي"، والمثبت من (ر) فهو أشبه.