ويقولون في وصف بعض الرواة أو الفقهاء: (لم يكن صاحبَ حديث) يريدون بذلك أنه ليس معتنيًا بهذا الفن عناية كافية ، ولا معدودًا في جملة أهله ، وإن روى شيئًا من الأحاديث .
من أمثلة ذلك قول ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (1/38) : (نا صالح [هو ابن الإمام أحمد] نا علي [هو ابن المديني] قال: سألت سفيان عن جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر وكان قدم اليمن فحملوا عنه شيئًا؛ قلت لسفيان: روى معمر عنه أحاديث يحيى بن سعيد ؛ فقال سفيان: إنما وجد ذاك كتابًا، ولم يكن صاحب حديث ؛ أنا أعرَفُ بهم ؛ إنما جمع كتبًا فذهب بها) (1) . انتهى.
وفي كثير من الأحيان تكون كلمة (لم يكن صاحب حديث) أو (ليس بصاحب حديث) ونحوهما غمزًا للراوي أو إشارة إلى تضعيفه؛ روى العقيلي في (الضعفاء) في ترجمة (جلد بن أيوب) عن عبد الله بن المبارك أنه قال: (أهل البصرة يضعفون جلد بن أيوب ويقولون: ليس بصاحب حديث) .
أسند الرامهرمزي في (المحدث الفاصل) (ص406) إلى أبي بكر بن أبي شيبة قال: (من لم يكتب عشرين ألف حديث إملاءً لم يُعَدَّ صاحب حديث) .
وقال المعلمي في (التنكيل) (ص708) في ترجمة محمد بن معاوية الزيادي:
( وقال ابن حبان في(الثقات) : (كان صاحب حديث) ؛ فدل هذا أنه قد عرفه حق معرفته ؛ وقد قدمنا في ترجمة ابن حبان أن مثل هذا من توثيقه توثيق مقبول ، بل قد يكون أثبت من توثيق كثير من الأئمة ، لأن ابن حبان كثيرًا ما يتعنت في الذين يعرفهم) .
وقد يراد بصاحب الحديث الحافظُ ، قال السيوطي في أوائل كتابه (تدريب الراوي) : ( وقد كان السلف يطلقون المحدث والحافظ بمعنى ، كما روى أبو سعد السمعاني بسنده إلى أبي زرعة الرازي: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول: من لم يكتب عشرين ألف حديث إملاء لم يعد صاحب حديث .
وفي « الكامل » لابن عدي من جهة النفيلي ، قال: سمعت هشيمًا يقول: من لم يحفظ الحديث فليس هو من أصحاب الحديث .
(1) وانظر (أعرف بفلان) .